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种师道已是古稀之年。到他这个年纪，人就觉少，每日睡不过两个时辰，就已起身在城中巡视。

真定府在京城西北，过往亦是防备契丹的重镇，城中有户十几万，日常用度量巨甚。早在季卷带大军围困当日，他还颇为忧虑，点数过城内粮仓，估量若被坚壁清野，城中能据守多久，然而季卷大军虽围堵各城，却不阻碍百姓自西门、南门两处出入，周边柴米互市队伍依旧络绎不绝，她甚至还与他打了商量，派队伍在界旗外时刻巡逻，俨然一副把自己当做主人，要维护百姓生计的模样。

统兵多年，朝廷能操练出什么样的军队，他自是心知肚明。单以军纪观之，季卷的燕军倒无愧她“爱民乃行军第一义”的主张。

他踱步思索不过多久，城外又开始吵吵嚷嚷，叫他在城中报时以前就知道已至卯时。这几日已受足了这动静的搅扰，他不胜其烦，匆匆回了营房，正打算取两截布头把耳朵堵上，东西南北四个方向，各自有被燕人称为“喇叭”的物件响起，旋即是几个字正腔圆、底力浑厚的江湖人扬声开嗓，又开始他们新一轮的攻心之计：“喂，喂。今日是宣和五年，六月己丑，早间新闻的主要内容有：分析诸葛神侯谏蔡眥、蔡京书，窃弄威柄是蔡氏一族之过，或朝堂同恶共济？起底蔡京兴建‘天成、圣功二桥’始末——京中贵胄攀比功绩如何导致真定府广收十万徭役？武清抗洪与颍川涝灾，燕宋不同救灾流程如何导致不同后果？与下面请听详细资讯。”

种师道攒布头的动作停住。虽已受这喇叭磋磨四五天，听到今日播报之时，仍旧内心震怵，甚至下意识在军营中扫视一遍，见大多军官，对晨间新闻这些动辄扯上局势分析的难懂言语并不感兴趣，仍忙碌于他吩咐的差事，老迈的一颗心脏方才稍安。

但也安定不到多少。

晨间正是城中百姓忙于生计之时，大多人为一日餐饭，都沉浸于劳碌奔波，那城外喇叭的动静，在他们耳中，最多只是新奇。他们口中虽也会念念“蔡京大贼”、“诸葛神侯”，眼界却无法想象这些个大官是如何高坐明堂，因几眼几语的争斗而影响他们的生活，早间这些说是“新闻”，在他看来，更像策论的话题，只能做他们奔波中的声音点缀。

这些策论究竟说给谁听？

说给晨间亦有闲暇，衣食无虑，可以坐而论道的书生们听。而对于听得懂策论文法的文士而言，这些言语，几乎等同于诛心之论。

种师道年逾七十，论养气功夫已是上等，听到其中大不敬之语，诸如蔡京消耗民力，收于底层之民的百万缗用于腐化官家，成为其中饱私囊的保护伞，依旧恨不得一棍子打晕自己，假装自己从未听过。

要反驳。凭什么就让季卷公然宣称燕地制度优于大宋？她毕竟只是偏安一隅的小势力，与大宋统领偌大领土所费怎么能等同？她们能救灾，难道大宋就不行？无非有大贪从中作梗罢了！

种师道不敢再想下去，他怕自己也跟城中一些热血文人一样，写了政论连夜出城理论——据他所知，目前尚无一人回来。他实在忍受不住，唤来副将道：“在城中制造些动静，盖过这违逆之音，不可再令城中人听见！”

副将面色颇有些为难，差点要把“可接下来的内容……”说出口，但仍是领命出去，过不多时，便安排城中七千余守将列在墙下，等外面“喇叭”播放一句，就立