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木盒堆成人是神像,那么为什么堆成的山不是另一种神像呢?

当村民向泥土祭祀,并且篡改神像之后,这个泥土的力量就不在神明的掌控之下了。

而村民在进行错误的祭祀中,把自己变成了泥土的模样,在推翻祠堂之后,更是完全失去了人形,换句话说,这些山是村民的欲望堆积而成的,也就是村民自己。

而在村民彻底失去了人类的身躯之后,他们又开始借用神明的力量欺骗无知的外来者。外来者被欺骗着进行错误的祭祀步骤,而错误的祭祀步骤并不能真正唤醒神明,同样也难以真正许愿,所以最后才导致这些副本中小世界的形成。

不然如果每次都是错误的许愿结果,那些村民为什么又会沉迷在许愿得到的一切中。

而游戏者并没有真的向神明祭祀,只是村民在窃取了神明的力量,用他们的“替身”祭祀方法,给游戏者制造了一个假躯,把真正的身躯藏了起来。

在小世界的死亡并不是真正的死亡,游戏者使用的都只是一具虚假的身躯,这些死亡的过程只是在不断地对游戏者的精神进行崩坏。这并不是为了保护游戏者,而是因为那些村民渴望得到一具肉身,所以绝不会让游戏者的肉身被破坏,即使这是被他们自己放弃的。

“我们一直以为祭祀发生的时间是进入了祠堂之后,但其实应该更早。”商池继续讲述着,他低着头看着距离自己越来越近的地面,沉浸在自己的思绪中,“从我们进入旅馆开始,这祭祀就开始了。”

对于商池来说,他真正疑惑的不是这段强制的祭祀剧情,而是游戏者对这个祭祀过程毫无记忆。既然祭祀的步骤很简单,也并不致命,副本完全可以让游戏者自己清醒地进行,毕竟游戏的规则就包括他们必须听从导演岳洪的话,为什么要让游戏者失忆,直接跳过这段剧情。

商池一直没想明白,直到刚刚他终于想清楚了,因为需要模糊祭祀的时间。

这个副本里小世界第一次的出现,并不是游戏者这进入祠堂,是从那天晚上商池听到祝雪彤打开门的动静开始的。他当时听到了祝雪彤离开的声音,想要跟上,最后却因为肖永群不得不放弃。仔细一想,他们当时看到祝雪彤离开的时候,应该就已经落入一个小世界里,最终的结果则是肖永群的失踪,事后商池则在床底下发现了一堆泥土和一把小刀。

当时商池并没有弄清这到底是什么原因,直到后来岳洪说出了祭祀的步骤,而肖永群床底下的泥土和刀,不就是祭祀步骤中的,把泥土和贴身之物放入木盒中?

肖永群的死亡把整个祭祀的时间线往前推了一大截。那么,肖永群明明没有进入祠堂,这个祭祀是在哪里发生的,只可能是在旅馆内了。

商池早就在奇怪为什么旅馆的房间长款和祠堂的柜子差不多,为什么能够在旅馆的房间直接出现在祠堂内。而旅馆的每个房间都放了装了泥土写着防潮剂的盒子,和村长家里的神龛差不多,和那些木盒也差不多。他注意到了这么多旅馆和祠堂的相似之处,却一直没有想过。旅馆是不是也是一个祠堂?也是一个祭祀的地点。所以游戏者才能直接从祠堂内部到达旅馆,因为这两者本身就是一个场所。

游戏者太信任自己找出来的线索的,习惯了在副本中四处追查线索的他们,并没有想到从他们进入这个副本开始,一切都是场为他们精心准备的骗局,一切都是虚假的,连那个祭祀步骤都是假的。

真正对神明的祭祀步骤隐藏在村长的话语里,那些最早的村民献上了肉躯,神明把肉躯变成了麦子,然后村民吃下了麦子。

因为吃下了这些麦子,让村民无从离开这个村子。同样的,游戏者在进入这个副本之后,就在旅馆吃下了第一餐饭,导致了他们无法离开这个副本。

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