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站在她身边的查尔斯少校眼疾手快地扶住她,见人晕了也很是惊慌。

“医生……医生在哪儿?!”他一把抱起妇人,向周围大声询问。

旁边知道情况的群众也有些着急:“克利夫兰医生今天一早就去兰德尔太太家出诊了,不知道现在回没回来……”

“快去教堂!路德神父也会治病!”

一人站出来,高声招呼着周围的人让出一条路。

查尔斯少校不敢耽搁,立刻抱着霍华德太太奔向修道院。

利昂娜没有立刻跟上,反而又看了眼本·琼斯的尸体。

马黎国教与传统圣教出自同源,两者的教经是一样的。

因此,从小被迫背诵教经的利昂娜也从那句鲜红的句子联想到它的前后句。

“'你利欲熏心,你将舌头献给恶魔'……”

她轻声补充着没有刻到尸体上的经文,转头看向不远处的尖塔:“多完美的诠释……会是巧合吗?”

沙利文警司还在检查尸体,没听清她说的话:“您说什么?”

“没什么,自言自语而已。”

利昂娜脚尖一转,同时摆了摆手里的手杖:“你还是在这里等验尸官回来吧,我去看看那位女士的状况如何。”

第59章

059

与其他地区的教堂不同, 纽克里斯的圣玛丽教堂并不属于马黎国教,而是一所圣教教堂。

而马黎国教和传统圣教的区别, 便要从三百多年前的宗教改革说起了。

往前追溯数百年,过去的圣教可没有现在这么温和无害,且对世俗的影响力极大。

在那个时代,教皇是所有信仰圣教国家的精神领袖。没有教皇的承认,国王的正统性都会遭到质疑,甚至不会旧大陆上的其他国家承认。

控制话语权的同时,教会本身持有大量土地和财富, 是一股不容忽视的强大力量t。

所以, 当王权崛起时,教会就像一条紧紧勒在国王脖子上的绳索,双方势必会发生摩擦。

三百年多前, 经过几代君主的努力,马黎王国终于从传统圣教中脱离。

马黎的统治者们不再承认圣教教皇为最高宗教领袖,反而大力鼓吹“君权神授”,继而成立了马黎国教。

国教与圣教拥有相同的教经,但马黎国教重新解释了教经中的教义, 废除了很多传统圣教的繁琐框架。

比如马黎国教崇尚个人自由, 允许人们按照个人理解解读教经,而圣教的教义解释权完全归教皇所有,普通人不得擅自解读;国教对传统七圣事只保留了圣餐和洗礼, 双方对圣餐的解释也不同;以及圣教徒不能离婚,神父和修女终身不能结婚, 而马黎国教中没有修女, 牧师也可以结婚等等。

从后世的角度来看,马黎国教的成立不光是与传统圣教产生教义上的争议,更像是一场权力斗争的缩影。

可强行改变信仰并不是那么容易的事,最开始推行时也产生了无数恐怖的流血事件。

为了维持国家的稳定,在经过近一百年的折腾后议会和王室终于达成一个共识——其他人的信仰先放到一边,但马黎王国的君主、王后和继承人只能信仰马黎国教。

时间走到现在,宗教实力已经因为几轮改革而被一再削弱,对世俗的掌控力已经远没有百年前强大。

其中议会和王室一直推行的“王国法律”功不可没。运行到现在,已经基本剥夺了教会对公民的审判权。

也因此,即使国

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