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撒拉森人的教义不容，失去生命是你理所应当受到的惩罚。”

撒拉森教义要求善待奴隶，却并不否认奴隶，虽然看似同时兼顾了两个阶级的利益，但在实际操作中，尝到了虐待奴隶的甜头，又有几个人能坚持信仰纯正？或许是有的，但他们的奴隶中显然不包括这些被他叫来的奴隶，“不虔诚者理当受到惩罚，你既曾有渎神之举，那自当丧命于异教徒之手，灵魂亦无法归入天园。”

他复而转向奴隶的方向，众目睽睽之下，他竟然走入他们中间，亲手斩断了他们的镣铐：“而我不一样，我不仅不会剥夺你们所拥有的任何权利，还会给予你们你们的主人吝啬给予你们的东西，我欢迎你们对抗你们不义的主人，欢迎你们弑杀虐待你们的主人，欢迎你们向我告发任何做出有忤教义的撒拉森人，在我的统治下，你们只会失去锁链，得到的却是安/拉尚未给予你们的自由和财富！”

短暂的寂静后，奴隶们爆发出疯狂的欢呼，他们争先恐后地上前，虔诚地跪拜他，试图亲吻他的衣袍：“你们将得到财富，这不是巴西琉斯的恩赐，而是你们通过自己的劳动理所应当得到的财富。”而骑士团也按照他之前的吩咐将银币洒落到人群中。首战告捷，塞萨尔想，他选择了一个困难模式，不过至少从今天的结果来看，他还没有玩脱。

作者有话说：

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第78章 战争

任何宗教的大规模传播都是因为呼应了当时的社会矛盾, 罗马帝国时期的基督教如是，现阶段的撒拉森教义也如是，以中世纪的情况, 能提出照顾贫民、善待奴隶、信众平等等思想不可谓不进步，只是随着宗教地位的稳固，教义不可避免会出现腐化，基督教如是, 撒拉森教也如是。

这时候就需要将宗教矛盾转化为阶级矛盾，事实上，经历了当年理查一世的爆锤后, 阿尤布家族的势力损伤惨重, 当安格洛斯王朝内乱, 萨法丁趁机拿回埃及时, 他其实不得不向伊/玛/目们让渡相当一部分利益，混乱的政治也使得他们在埃及的统治并不稳固。

他们能这么顺利地拿回埃及根源还是因为那群希腊贵族实在太太太拉胯只想着捞一笔就走！对比之下, 当地民众还是更希望阿尤布王朝进行统治, 只是内乱中的阿尤布王朝在拿回埃及后也不得不快速抽调资源应对己方, 导致他们的风评仅限于“比希腊人略好”, 在埃及, 塞萨尔知道他其实更应该强调他作为拉丁贵族的身份, 毕竟虽然这个身份不能给他带来什么实利，可至少没有debuff。