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公爵的行为令教会惊怒交加，但此时他已经完全掌控了安条克的秩序，由于此前的封闭城市和港口的命令，他们也不能寻求外界的干涉，只能看着公爵罔顾教义。三个月后，瘟疫终于彻底平息，安条克在瘟疫中死去了四分之一的人口，但瘟疫仅限于安条克及周边地区，君士坦丁堡中，焦急忧虑的西蒙二世也终于得知了安条克的变故，在得知了塞巴斯蒂安的行为后他“愤怒到晕厥”，但他仍然没有放弃他的养子，而是说服了教会将罪过推到“蛊惑我儿子的魔鬼”（指那位后秦医生）身上，他要求塞巴斯蒂安回到君士坦丁堡接受审判，在他的计划里，只要塞巴斯蒂安低头悔过，教会也选择接受，再把塞巴斯蒂安派去边境对抗撒拉森人，等他再取得一两场光彩的胜利后人们就会彻底忘记这件事（当然他可能需要应教会的请求驱逐一些异教徒），塞巴斯蒂安如约而至，但拒绝忏悔，“上帝没有保佑安条克，而你们口中的魔鬼救了几十万人。”圣索菲亚大教堂的穹顶下，他对他的养父、贵族们和从瘟疫中幸存并指控他罪行的教士说，“我不曾受到蛊惑，我也永远不会忏悔。”

作者有话说：

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第157章 塞萨罗亚王朝史（30）

从后世的角度看, 很多人都会觉得塞巴斯蒂安坚决不肯忏悔的选择是错误的，如塞萨尔一世所说，“当需要信守承诺的前提条件不再存在, 君主亦不再需要坚持诺言”，若他听从西蒙二世的安排和教会暂时妥协，他仍是名正言顺地皇位继承人，不必背上叛教者的骂名并与自己的亲朋好友全部决裂（出面指控他的两个关键证人马戴奥斯·杜卡斯和伊西多尔都是他少年时的朋友, 他们本应该成为他的左