第166章 崇文悟道！（41k哈！）（1 / 2）

第166章 崇文悟道！（4.1k哈！）

这里大约是供来这里查阅书籍的人所设。

当然，能够来这里的住下看书的，不是官家便是宰执，一般人自然是进不来的。

所以这里环境极佳，进了里面，苏允的确是感觉到心静了下来。

苏允静坐了一会，便来到书房。

书房很大，里面有两个大书柜，书柜上亦是摆放着整整齐齐的书籍。

苏允扫了一眼。

嗯，先秦的《吕氏春秋》，东汉马融所注注的《论语》，郑玄训诂，王充的《论衡》，高诱的《孟子集注》。

许慎的《说文解字》，何晏注的《论语》，邢昺疏的《论语》，程颐程颢的《经说》，尹淳的《论语解》。

谢良佐的《论语说》，侯仲良的《论语说》，杨时的《三经义辩》，游酢的《论孟杂解》丶《中庸义》。

张敬夫之言；胡安国之言等，还有五经等原书亦都有。

另外还有其馀杂七杂八的书籍，想来都是之前来这里读书的人所遗，又或是官家吩咐崇文院的官员拿过来的。

另有满满一柜纸张，另有一柜，一排放各种规格的毛笔，一排放各种产地的墨锭，另有砚台十几。

墙角放着一个大缸，存储着清水，用以磨墨所用。

苏允点点头，基本的资料基本已经齐了，若还有需要的书籍，到时候写出书单，让崇书院提供便是。

有人敲了敲门。

苏允有些讶异，这院子里竟还有其他人麽？

苏允不愿意有人进书房，便走出门口，见到一着奴仆服饰的老人。

这老人道：「苏大家，老朽是这院子主事，日常的洒扫尘除丶洗衣做饭，端茶倒水，您尽可唤老朽。」

原来如此，苏允笑道：「怎麽称呼你？」

老人笑道：「苏大家唤老朽老丁即是，您千万别客气，您做的是大事，小事情千万别浪费时间，哦，是了，是甄中贵安排的老朽过来的。」

苏允了然点头，看来甄时选是怕有人捣乱，这老人或许也没有那麽简单。

苏允道：「好，这书房你也留点心，别让人进来。」

老丁点点头道：「您放心吧，不会有人进去的。」

苏允点点头道：「一日三餐，你做好了放在门口便是，饮水什麽的也放在门口，至于沐浴什麽的，我若是要洗，会提前跟你说。」

老丁点头道：「明白了，老朽绝不会打扰苏大家您。」

苏允点点头，转身便往里面而去。

老丁的蹑手蹑脚而去，一会之后，端来茶水放在门口。

苏允端进来茶水，喝完一杯茶，精神顿时振作起来，起身点多几盏油灯，书房亮如白昼。

苏允从「五经」之一的《礼记》里抽出《大学》《中庸》两篇，细细研读。

一边读一边做笔记，并重新分章辨句，这些将会编成《大学章句》以及《中庸章句》；

而论语将会汇集众家注释，精择慎取，按以己见，着成《论语集注》。

《孟子集注》是已经完成了，只需要稍微修改即可。

苏允将采用「章句」和「集注」两种方式有机融合「四书」，将四者上下连贯为一体，生成《四书章句集注》。

这是一种比较取巧的方式，或者说，这是一种极为天才的进行重新创作的方式，才能够让风马牛不相及的四书融会贯通，汇聚成为一书。

其实赵顼丶潘景行认为此事极难，近乎不可能完成的想法，是基于以前的修书注疏的经验。

而苏允采取的这种章句与集注的方式进行融合的方式后，其实剩下的就是普通的注疏阐述的功夫了。

而且，其实卷帙最多的孟子集注已经是完成了。

四书集注之中，大学章句只有一卷，中庸章句亦只是一卷，论语集注比较多，有十卷之多。

至于孟子集注，足足有十四卷！

所以，从某些程度上来说，他现在的工作量就相当于写一本孟子集注。

不过，真实的工作量肯定是远超孟子集注的，因为要做到四书条理贯通，无所不备，且前后贯通，所需要的努力是极大的。

然而，前面所述，并非真正的困难所在。

真正的困难在于，朱熹作四书章句集注，之所以可以将四书融会贯通在一起，一是采用章句与集注的方式，这是新的创举。

真正将其融为一炉的，其实是朱熹的理学理论提供的基础。

朱熹以「理」为中心，展现了「理」与儒家经典中的范畴体系的联系，并以此界定了这个范畴体系中的重要范畴，如天丶人丶性丶道丶心等。

从而实现了「天人合一」丶「心理合一」丶「心性合一」。

朱熹指出：「自古圣贤相传，只是理会一个心，心只是一个性，性只是有个仁义礼智。」

此三种合一说，才为朱熹贯通「四书」，奠定了十分重要的理论基础！

这是理论上的创新，才有可能真正实现融会贯通。

但苏允对于采取程朱理学是心有顾虑的。

不仅仅是因为苏轼苏辙的蜀学的影响，跟这关系不太大。

另外，苏允并不敌视程朱理学，程朱理学自有他的先进性。

明清的僵化是统治者的缘故，与学说本身没有太大的干系。

苏允考虑的是什麽，是学说与社会当今思想潮流的适应性。

当今的现实状况是什麽，是唐儒重新激活儒学至今，已经过去数百年，儒学与北宋这个国家一样，渐渐已经陷入僵化之中，学术气氛沉闷的时代。

所以，现在需要的不是理学的保守，而是需要一个更有活力理论来激活。朱熹的理学之所以在南宋被捧为官学，一统江湖，是因为南宋迁至临安后，经过发展，经济快速发展，从上到下被眼前的繁华所惑，陷入穷奢极欲之中。

而朱熹提出的「存天理，灭人欲」理论，对于统治者来说是急需的。

因为一旦从上到下，从官员到百姓，所有人都沉迷于繁华的时候，那离灭国就不远了。

这才是程朱理学成为官学的真正原因。