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那些被李令月所庇佑的藏地百姓们，都?用一种敬畏的眼神看着李令月，仿佛站在他们面前的，不是一位女将军，而是一尊杀神。

这时，李令月身边的一名吐蕃亲兵上前，操着一口藏语与这些藏地百姓们交流。这人的出?现，在一定程度上也?缓和?了?藏地百姓们的情绪。

片刻后，这名吐蕃亲兵来?到李令月的面前，将自己从?藏民那里打探来?的结果告知她。

原来?，文成?公主前些日子病得很厉害，但?她凭着自己过人的毅力熬了?过来?。现在，她虽然已经脱离了?危险期，但?病情时好时坏的，让人非常揪心。

现在，这些藏地百姓们守在小昭寺外，是在为她祈福。

李令月对那名吐蕃士兵说：“你去告诉这些藏地百姓，孤是文成?公主的亲眷。孤此次前来?，就是为了?医治文成?公主的病，他们不必惊慌。”

那名吐蕃士兵在与藏地百姓们进行了?一番交流之后，那些百姓们的情绪果然被安抚了?下?来?。

他们朝着李令月行了?个礼，然后恭恭敬敬地让开了?一条路。在他们看来?，李令月大军拥有这样的神兵利器，肯定来?历非凡。

在他们眼中，文成?公主是菩萨转世。要说李令月和?文成?公主是亲戚，他们是绝对相信的。

李令月快步走进了?小昭寺中，她身边的亲兵大部分都?护卫在她的周边，唯有最初与藏地百姓们搭话的那名吐蕃士兵，此时还留在小昭寺外，继续与自己的同伴们进行交流。

他希望将尽可能多的同伴争取到大唐这一边，为他们接下?来?与噶尔家族，甚至整个吐蕃王朝抗争做准备。

这些底层吐蕃百姓们本就对噶尔家族的专权不满，他们无?比向往文成?公主口中那个“众生平等?”的佛国?世界。同时，那些在藏地宣扬大唐皇储仁德的言论，也?在影响着他们。

吐蕃地区，有近九成?的人是身份低贱的奴隶，唯有一成?的人是王公贵族。

而没有人，生来?就喜欢做奴隶，同样也?没有人，甘愿把自己的命交到别人的手中。

过去他们不反抗，是因为他们无?力反抗。上层的王公贵族们不仅禁锢着他们的身体，也?禁锢着他们的思?想，但?他们仍然时常为自己卑微的身份以及任人践踏的命运而痛苦。

正因如此，文成?公主将佛教“众生平等”的理念传达给他们时，他们很快就成?为了?佛教的信徒——这是一种他们无比渴望，在现实中却又难以达到的状态。

松赞干布虽然也?在藏地传播佛教，但?他的侧重与文成公主又有些不同。

他致力于向自己治下?的百姓们兜售“前世今生”说——今生，这些吐蕃百姓们日子过得如此艰苦，是因为他们前世犯下的罪过。只要他们好好干活，努力赎罪，来?世，他们就可以过上幸福的生活……

不过，这也?是必然的。松赞干布支持佛教在藏地的发展，是为了?巩固他的政权，同时也?是为了?削弱苯教在藏地的影响力，并通过这种方式来?削弱那些信奉苯教的贵族们的势力。

文成公主则纯粹是为了传播佛教理念，导人向善。

言归正传，吐蕃百姓们虽然对松赞干布十分尊敬，但?帮助他们改善生活并抚慰着他们精神世界的文成?公主，无?疑让他们觉得更为亲切。

爱屋及乌之下?，吐蕃百姓们对于同样出?自李唐皇室的李令月有着天然的好感。

现在，李令月一行人又用天神一般的姿态出?现在他们的面前，说要