第126章 袁树的选择（2 / 2）

袁逢皱眉道：「男儿立于天地之间，成就功业当然是重中之重，但是有个家，有个贤淑的妻子照料伺候并且留下后人也是很重要的，否则功业再大，谁来继承？谁来给你养老送终？

而且啊，你现在年龄还不大，还没到出仕的时候，早些定下一门亲事，与妻族多多来往，引为外援臂助，对你今后发扬心学丶出入仕途也有极大的好处，袁氏虽然强盛，但你可是要自立门户的，少不了妻族相助啊！

以你的身份地位还有未来的前途来看，娶妻是十分重大的事情，绝不能随意挑选，一定要选择对你有切实帮助的妻族出身的正妻，这样才能助你建功立业！」

袁逢这话说的倒是有点道理，袁树也不得不认真的考虑起来。

之前杨赐和张济丶刘宽等人向他提起这件事情的时候，他就有所考量。

因为他毕竟是要自立门户的，是要建立属于自己的家族的，不可能长期依靠汝南袁氏发展，不管今后走到哪一步，最重要的，还是他自己的势力。

比如一心会，比如良庄，比如他自己的袁氏心学门派，这都是他自己的势力，必要的时候，这些属于他自己的势力只会以他的利益为导向，而不是参杂着对汝南袁氏的考量。

相对于并不属于他的汝南袁氏来说，一个有能力丶有实力的妻族对于他的助力也是非常之大，是他增强个人势力的不二选择。

思虑再三，袁树虽然心中有些抵触，但还选择压制这种情绪，从一个纯粹的利益角度来分析这件事情。

世人都说女怕嫁错郎，但是对于男儿来说，娶错婆娘则更为致命。

尤其是袁树现在这个身份，更不能选错正妻，必须要选择一个有背景有实力的家族作为妻族，引为臂助，来一个强强联合，才能再创辉煌。

如此一来，可供选择的对象确实没有多少，袁逢为他选择的那六个选择确实是最佳选择。

弘农刘氏是皇族分支，有汉皇室的背景加持，迎娶刘氏女的话，某种意义上来说，袁树也能算是皇亲国戚了。

颍川荀氏丶锺氏不仅是高门士族，还在士人群体中很有名气，家中也有党锢受害者，又有名气，又有党锢buff加成，联姻的话，两家人才任选，在颍川郡也能多行方便。

颍川郭氏就算了，听到这四个字，袁树就觉得浑身不自在，有种发自灵魂深处的抵触，也不知道是为什麽。

京兆韦氏丶杜氏，这两个家族都在关中，是关中地区除了马氏之外的顶级高门，尤其是韦氏，门第比马氏还要高上一些，也很有实力。

袁树未来要在三辅地区另立袁氏家族，如果能与这两个家族中的一个联姻，那想要站稳脚跟就非常轻松了。

相比较于杜氏，韦氏在中央层面也有不错的势力，但杜氏在关中本土的势力要更为广阔一些，两家各有各的优势。

不过该说不说，韦氏和杜氏的影响力随着关东崛起丶关西凋敝，也有了一些削弱，不能和西汉时期相提并论，两家势力也远不如汝南袁氏，不能算国家级豪族，只能算地区性豪族。

但要说国家级豪族，除了名声极大的汝南袁氏之外，整个汉末三国时期还真没有几个。

弘农杨氏算是半个，因为到杨彪为止，他们也是三世三公了，但是这个家族缺少猛男，自身独立性较弱。

其他豪族想要崭露头角，则要到东晋南渡时期。

袁树思考了一番，觉得杨赐的话虽然很有道理，但是杨氏还是不能太过相信，就算是杨彪，未来袁树也会和他以及杨氏有一些利益层面的冲突，牵扯太深的话，到时候不太好下手。

对了，从这个角度出发，袁树就有了一个较为明确的目标范围了。

未来，他必然会开启结束今文经学称霸局面的高难度副本，甚至还会将古文经学的存在也给重新整理一遍，进行更加符合实际情况的文化变革。

如果考虑到这个层面，枕边人出身的家族要是利益牵扯太深的话，下起手来也就比较麻烦了。

应该跳出五经十四家法的传承家族的框架，将这些家族全部排除出去，和今文经学有关系的家族一个都不能选。

至于古文经学方面倒是可以稍微放松一点，毕竟古文经学还没有形成阀阅家族，利益关系尚且不稳定。

如此一来，杨氏丶刘氏丶荀氏丶桓氏丶张氏等等家族统统不能选。

又能满足非今文经学阀阅家族的要求，又能满足能给袁树带来一定助力的要求，比如帮着发展未来属于袁树的袁氏家族，那麽可供选择的对象就非常稀少了。

袁树把目光投向了京兆韦氏与京兆杜氏，随后又因为京兆韦氏有今文经学《鲁诗》传承，便把韦氏排除出去，目光集中在京兆杜氏身上。

他觉得，如果一定要选择自己未来的结婚对象的话，就要从京兆杜氏家族这边挑选了。

袁树于是将其他竹简全部推开，单独留下了京兆杜氏这个家族的竹简媒书。

(本章完)