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第30章 世界意识都是好人(1 / 2)

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擂钵街的外神, 只是某位非异能者沉湎梦境的额外产物。

从名为霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的组合成员脑内衍生,在世界意识的死角,表世界和里世界夹缝中残留的梦, 在接触到书的力量后,自认为此身乃外神。

“很可笑不是吗——人的梦境产生的伪神竟然会有如此力量,如果能多给它些时间,说不定真的能从『它』变成『祂』。”

“不。”钟离沉吟,并不认可这种猜想。

“那个自称莎布的外神与真正星之外海的神明的确有绝对的实力差距, 但它的身上确实有外神的气息——它甚至已经拥有异化种族的权柄, 很有可能已经拥有了某些外神的特质。”

世界不能脱离世界意识的认知发展——世界意识就像一个巨大的收纳袋,可以装下很多东西, 自然也可以拿出很多东西。但无论再怎么拿, 也不可能拿出根本没在袋子里的东西。

钟离十分肯定, 眼前世界意识并不清楚外神克塔亚特和他有过交集,可如果莎布真的只是梦境衍生出的伪神 ,不可能知道得如此详尽。

太宰治也非常无奈,他指了指自己太阳穴附近不断飘逸的黑粒。

“说来惭愧, 身为世界意识, 我们也并不像其他同僚那般有经验。倒不如说, 真正面对外神的经历只有一次, 也正是那一次,前任世界意识毁灭,我和安吾才被书赶鸭子上架,接任了世界意识。看看这些东西,全部可是那场灾难的后遗症。”

太宰治指了指眼眶和手上的瘢痕, 顺便意有所指地朝坂口安吾努了努嘴。

“你们刚刚看到的样子, 才是我们原本的长相。所以, 别看着我们是世界意识就觉得什么都尽在掌握,在世界意识这个群体里,我们可是完完全全的后辈哦!”

『……这么说也没错啦,我认识的最小的世界意识都得是四位数往上走,像我这种切了片还占着两百年记忆的毕竟是少数,大部分世界意识不会选择剥离……这个年龄在世界意识里,连婴儿都算不上!只能算胚胎吧?!』

钟离挑眉,看向世界意识概念里的两位小胚胎,不自觉地轻咳一声,转移起话题。

“这位是津岛修治——先前我们谈过一些关于神和世界意识的东西,不过我还是希望你能够听听他的遭遇,说不定会有所收获……”

太宰治看向一脸茫然的津岛修治,完全忍不住好奇,凑了上去。

“我在织田作的记忆力看见了你哦,津岛同学。看见正版太宰治,一定有很多想问的吧!”太宰治狡黠地眨眨眼,双手一摊,“可惜我什么也不知道哦。不过还是要谢谢津岛同学——要不是你织田作也摆脱不了那个牢笼……”

“请稍等一下太宰先生 ,正如钟离先生所说,我的确有非常重要的消息。”津岛修治鼓起勇气,把手搭上太宰治的肩膀,长着一模一样面孔世界意识的注视着津岛修治,他问道:

“只求您回答我这一个问题:这个世界上,除了那些恶心透顶的外神,这个世界上还有别的神吗?”

“相当稀奇的问题,”太宰治评价道,“就我所知,不管是津岛家还是租界,都是神秘力量严重的人类地盘,擂钵街的那家伙应该是你见过的第一个非人之物才对——方便告诉我你这样想的原因吗?”

津岛修治点点头解释道:

“小时候在津岛家,我总是莫名发高烧,父亲请来不少医生——不要说西式的药方,就连巫祝之术也用过不少,但可惜,始终都没什么成效。我的身体每况日下,母亲也总是以泪洗面。”

“后来,貌似是一个老渔民手里巫术偏方——据说还是什么明治时候,家里有过医生,从那时传下的秘方,乡里抵田税的时候交上来的,也不知道是真是假。当时父亲大人也只是不抱希望地试试,没想到却治好了我的身体。”

津岛修治顿了顿,却观察着太宰治愈发阴沉的面色,也跟着莫名其妙地不安起来 。

钟离拍了拍他的后背,安慰道:“不必害怕,说出你知道的便可。”

津岛修治揉搓着胳膊,继续道:“后来,父亲找来这位渔民,想给他些钱财作为奖赏。但没想到,那个渔民拒绝了一切嘉奖,只提了一个要求——”

“作为海底水神的信徒,他说,只求我的父亲能为他找到一位能够制作古法陶器的工匠。我的父亲说,这个可怜的男人全然不顾自己被贫穷折磨多年,只想为他笃信的神明制造些供奉的坛子,怜及他的虔诚与贫困,父亲不仅为他找到了工匠,还给了他一大笔钱。”

“这个故事看起来并没有什么问题,但你既然会问我世界上还有没有神明,相比后来是发生了些什么不同寻常的事吧?”

太宰治挑眉,看着眼前和自己一模一样的面孔,猛然发觉:明明是同样的外貌,在不同人身上既然差别如此之大。他可从来没发现,原来自己也能露出这样呆傻的表情。

“让我猜猜——是不是有能力制作古法陶器的工匠莫名其妙地出了问题?是病死、改信了水神,还是糟了别的灾?”

太宰治耸耸肩,凑近津岛修治的耳旁。在津岛修治惶恐的眼神中,轻轻说道:

“我猜,是都有吧。”

“好了,事情已经显而易见了。”太宰治下达了无情的宣判,“毫无疑问,你口中的水神是一位邪神。况且据我所知,你不是问过旁边可靠的钟离先生了吗?他说的其实也没错:神是爱人,这是人之神的角度——但是谁规定了世界上只有人类能拥有神明的眷顾?”

外神也是神,只不过不单单属于人类罢了。说到底,神与人就像部落的祭司与猎人,猎人需要打猎上缴贡品,以此寻求祭司的神力。但这条供需只需要一方不会用就无法实现。

猎人生活美满富足是,自然不会想到去向神力祈求,祭司收不到贡品,自然不会去随随便便显出力量,但对于不事生产、以贡品维生的祭司们,最好的办法是找到那些有需要的可怜人,向他们展现力量,那些从困境的泥潭挣脱的人们,一定会疯狂地献上他们的贡品。

津岛修治的病是『求』,水神的药方是『予』。

津岛修治很有可能在无知无觉中已经同那所谓的水神有了契约——如果这位水神不是站在人类一方,他的这番动作又非常耐人寻味了。

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