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第46章 故都的秋4(2 / 2)

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魏、虞二卿好是好,但真的,谁听谁知道。

【虞世南的《蝉》是唐代最早的一首咏蝉诗,垂矮饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。 ”垂缕”,是帽带下的冠缨,蝉的头部有伸出的触须,形状类似;古人认为蝉餐风饮露,生性高洁,而栖于梧桐之上,就更见清华俊朗了。

因为居于高树,所以蝉声能传得很远,而不是借重了秋风的力量。很明显这是在托物言志,以蝉自况,表明自己内在品格的高洁。

联想到唐太宗经常夸他的“五绝”,德行、忠直、博学、文词、书翰,虞世南写出这样的句子也不为过了。他最后上谥文懿,被列为凌烟阁二十四功臣之一,配葬昭陵,也算是封建时代臣子的巅峰了。】

犹自不郁的虞世南闻言愣了愣,仿佛还有些不可置信。文为才学,懿为品德,这已是难得的美谥,陛下竟还允他陪葬昭陵!

虞世南有些心潮起伏,他生于南陈,见过后主荒淫,又见过隋末乱世,后入秦王府,辅得圣明君,两代以来,未见此欣荣之态,他立志要在此世立功业,为百姓谋福祉,只为尽臣子之责、士人之

责,却不想身死之后能获这般哀荣!

陛下深恩,何以为报?

虞世南深受鼓舞,暗暗下定决心,以后一定要更加持身守正、直言进谏,辅佐陛下成为万世明君!

太极宫。

李世民心情颇好: “虞卿才高德懿,堪为人臣典范, '居高声自远,非是藉秋风’,正是他之写照!"

未央宫。

刘彻

神情冷静,不就是区区二十四个功臣吗?朕一点都不羡慕,一点都不!

【另外两人就没有虞世南这么幸运了。骆宾王,初唐四杰之一,以一首《咏鹅》抢占学龄前儿童市场,和李白的《静夜思》一起被刻入全国人民的DNA。】

众人一愣,全国人都会念他的诗??!还能跟李白一起?骆宾王我劝你别太悬浮。

当事人骆宾王也表示很懵,《咏鹅》是他七岁时所作,词意浅显,胜在稚龄,辞气犹可称清新,这首诗在后世竟然能风靡全国???

【但其实人家并不是只会写“鹅鹅鹅”,这首《在狱咏蝉》就是他的代表作之一。仪凤三年,百官朝天后,朝堂实际已经由武则天把持。骆宾王觉得皇后当政不合礼法,多次上书讽刺,因罪入狱。在狱中,他写下了“露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表余心”的句子,抒发自己的悲愤,诗作也是取蝉高洁的特点。】

【顺带一提,骆宾王的高光时刻应该是在后面。嗣圣元年,武则天废掉自己的儿子自立为帝,天下大哗,徐(李)敬业起兵反对,骆宾王替他写下《为徐敬业讨武瞾檄》,其中有“一杯之土未干,六尺之孤何托"的句子,连武则天读到后都忍不住感叹宰相为什么让这样的人才流落在外。】

太极宫。

李世民大吃一惊: “武则天是个女子?!”

他想到了所有可能性,就是没想过武则天竟然是一个女子,还是由后位顺利登上帝位!李世民在心里捋着关系,李隆基收政复唐,李治是李隆基的爷爷,难道那武则天,是稚奴的皇后?!

李世民咬牙,很好,又想抽儿子了。

未央宫。

刘彻也是惊诧不已,无论是吕后还是窦太后,她们至多只会垂帘听政,明面上的皇帝还是刘家子孙,那武则天竟然直接把皇帝给废了!

“唐朝,真是个神奇的朝代。”

咸阳。

嬴政听到唐朝出了个女皇帝也颇有些意外,不过敢废帝自立,冒天下之大不韪,这份魄力却让他生出了几分佩服。而且那武则天见讨伐檄文而能不怒,犹自感叹人才流失,也是难得了。

嬴政想起大秦的女子,想起自己的那些个女儿,忽然冒出一个想法。要不,也给她们分配些事物?

汉初。

/>吕雉眼神复杂,没想到,后世竟真的有女子踏出了那一步。武则天…武则天……她沉吟着这个名字,忽然很想见她一见。

【要说骆宾王还是有局限性,武则天怎么不能做皇帝,外国的女帝很多呀!伊丽莎白二世、叶卡捷琳娜二世、维多利亚女王,个个功绩显赫。武则天当政也被赞为贞观遗风,她在文举之外另设武举,发掘了后来的旧时大将郭子仪。从哪一方面来看,武则天的功绩都值得铭记。】

武周。

武则天听着楚棠难掩赞赏的语气,微微笑了起来,后世声名如何,她不想在意,不然也不会废帝自立了。可是,没有人听到自己名留青史会不心生高兴。她本是叛逆之举,但后世偏记诵她的功绩。武则天精神大振,有水镜这么一说,朝野民间的议论,倒是可以少一些了。

太极宫。

李世民想要抽李治的手生生停住,后世思想与古不同他也知晓,但没想到楚棠会这样推崇武则天。贞观遗风,这个称号肯定的不止是武则天,还有他。是了,李世民反应过来,从楚棠的角度来看,历朝历代都属于中国,她不在意皇帝姓李还是武,只在意这个皇帝是明君还是昏君,武则天,很明显是明君。

他的想法有些动摇了。

未央宫。

刘彻惊讶道: “竟然有这么多女皇帝!”还个个功绩显赫。

“功绩显赫”这四个字他太知道意味着什么了,张文治、克武功,富民力、定边陲,这都是女子的功绩。

刘彻垂眸,难得开始反思自己一直以来的看法。

除他们之外,各时空的女子也一阵恍惚。女帝,有那么多女子登基为帝,还在史书上留下了赫赫声名!她们心头忽然一阵火热,女子,原来并不比男子差!

但还是有许多人群情激奋: “牝鸡司晨国之祸乱,武氏分明是乱唐之人!”“哼!蛮夷之邦不知礼法,我朝礼仪之邦,如何能行这阴阳颠倒之事?!”

“黄口小儿一派胡言!”

唐朝。

骆宾王得知武则天竟然自立为帝时,心中难掩忧愤,却不想下一句便听到她的感叹,不由得微微怔愣。如此忤逆之言,武氏竟是生出了惜才之心么?又听到楚棠列举异邦女帝,并言道武则天的功绩,他的内心不禁更为复杂,难道自己当真……局限了吗?

【第三

首李商隐的《蝉》,是怀才不遇的“牢骚语”。

本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。

蝉栖于高枝,餐风饮露,本来就吃不饱,又为什么还要委婉哀鸣呢?其实这是在影射诗人自己,因为品性高洁,难于饱腹,所以发出了怨恨的叫声。

李商隐这个人还挺………拧巴的,我们下次遇到课文再详细讲吧,后面会学他的《锦瑟》。】

晚唐。

李商隐终于能体会到白居易的感受了:不是,别下次啊!我到底怎么拧巴了你给我讲清楚!杜牧撇撇嘴,面无表情地将李商隐寄来的信压到书架最下面。岂止拧巴,是拎不清!

【我们总结一下蝉的特性,在古典文学中,它是高洁、凄寒、孤寂的, “无论在什么地方,都可以听见它们的啼唱。”所以,那种悲凉的感觉也无孔不入,秋味也在这蝉鸣声中,愈发深沉了。

但是郁达夫又在这里抖了个机灵, "这嘶叫的秋蝉,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。”高洁的秋蝉吗?只栖于高树吗?也没有那么玄乎,在北京就和蟋蟀老鼠一样啦,到处都是。】

虞世南李贺李商隐:.….???

闭嘴吧,郁达夫他根本就不懂!

奉天殿。

朱元璋大笑起来: “可不是,一个知了哪有那么多情啊趣的,满树叫着闹心,跟蟋蟀耗子也没差。这郁达夫写得对!"

朱棣是个文化人,心里觉得自家老爹这话槽点太多,但到底不敢开麦,只好对着水镜上的文字使眼刀。

前面写得都挺好的,怎么非要扯个蟋蟀耗子呢?俗,太俗了!

【古典文学中代表文人雅趣的蝉,忽然被拉下神坛,走进了千家万户。大雅转向了大俗,折射出郁达夫审美趣味中生活化、平民化的一面。大俗同样是大雅,俗趣与雅趣,统一在了这故都的蝉鸣声中。】

明朝。

冯梦龙高兴地吟了半句俚词: “门子壁虎儿得病在墙上坐,叫一声蜘蛛我的哥,这几日并不见苍蝇过……平民妙趣,并不比文人雅趣少!"

他念的是新近整理出的民间歌词, 《挂枝儿》。虽则词语浅薄,但活泼灵动,比之

道学言语,竟不知可爱了多少。

另一边,张岱对郁达夫的欣赏同样又深了几分: “俗就是雅,雅就是俗,蝉和耗子又有什么分别呢?依我看,郁达夫是个妙人。"

【这种俗趣也延续到了下两幅图景中。秋雨,许多文人也写过, "秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”, “梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离”,雨织得又细又密,连绵不绝。可是郁达夫只说了一句话——“便息列索落地下起雨来”。

息列索落这个词用得很有意思。秋雨时常会伴随着冷风,落叶随风舞着,雨滴答在耳中就仿佛七零八落似的,写得既有画面感,又有声音感,渲染出一片悲凉。

但他重点要写的还是雨中的人——都市闲人。老北京的生活特点是很悠闲的,皇城根儿上,下棋逗鸟、喝茶谈天、在雨后咬着烟管说些闲话,一天就过去了。这个“咬”字,就很有清闲的派头,用得十分传神。】

李世民轻咦了一声: "这市民的意思,与朕想的原是不一样?"市为交易之所,里坊多有人居,后世这样说,难道市坊之间已经不再区分?

他微微沉思,先前还担心这《故都的秋》之中有黍离之悲,但看文中对所谓都市闲人的描写,却也不是乱离之象。或许这种悲凉,当真是郁达夫的个人审美趣味吧!

他摇摇头,就是有些暮气沉沉了。

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