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第61章 藏北探秘(4)(2 / 2)

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煞气与恶念隐藏,如从未表露出来一样。男人表情木然,黑红的脸是高原特有的颜色,看不清喜怒哀乐,他正是那位曾站在旅队旁边的‘最后的鹰笛传人’

这位鹰笛传人是苯教徒,或者与苯教关系密切。

“是吗?”

卫洵先发制人,反问道:“但传说魔鬼恰巴拉仁只是被封印在湖底,并没有死亡。每到乌云密布的时候当惹雍错碧蓝湖水便会变为幽深黑色,那黑色正是恰巴拉仁的魔影,狂风与巨浪是它在咆哮。”

“哦嘛直莫耶萨来德。”

鹰笛传人漠然道,他念得是苯教八字真经。

藏传佛教有六字真言,雍仲苯教有八字真经,卍(雍仲)的符号恰好与佛教万字格(卐)相反,藏传佛教顺时针转湖,雍仲苯教逆时针转湖,也是根本信仰不同。

“恰巴拉仁是否仍在,等湖水黑下来后就能知道。”

他说完这句话后,卫洵脑海里滴的一声响,是旅社的提示声!

【当惹雍错湖面为何会变为黑色,是否真是大恶魔恰巴拉仁仍被囚禁封印在湖底?传说中为了战胜恶魔,敦巴辛饶佛祖把自己幻化成恐怖的神灵,但他越是凶恶,残忍,恰巴拉仁越是强大。雪山圣湖上黑色的...

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