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第25章 李约悲难题(三)(1 / 2)

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不少正在天幕下观看的酸儒们,没想到路小柒一言不和就开骂。

而且仙画的声音回响极大,简直震耳欲聋,回荡在天地之间和人群之中。

不少书生气得浑身发抖,竟然克服了自己对于仙画的恐惧,鼓起勇气举起手指着天幕厉声骂道:

“泼妇!”

“难怪圣人说,唯女子与小人难养也!”

“上天不公!竟然让一女子如此侮辱朱子!朱子乃不世之圣人,岂能容你随意污蔑?!”

狂热之举像是被洗脑了的皈依者。

但即使在程朱理学最巅峰的时期,也有一部分读书之人擅长于独立思考,当下也毫不示弱,冷嘲热讽:“没听到吗?朱熹之言,本来就歪曲了圣人的本意!不过只是一迁腐之人罢了!”

“尔等’口谈道德而心存高官,志在巨富’,温陵居士骂得果然对!”①

这位应该是李贽的拥护者。温陵居士是他的号。

“可恨程朱之言却受到追捧,误我华夏未来!”

两派学子互相对骂,"酸儒" "贱儒"之词不绝于耳,颇有上古之风,到后来甚至扭打了起来,官学之中场面一度混乱非常。

唐朝,武周时期。

武则天站在洛阳的紫微宫集仙殿前,聚精会神的看着天幕上展现的内容。

身边依然站着贴身女官上官婉儿。

之前仙画展示的一系列武器和海外地图之景让则天大帝心思跃动,说不得后续还得召集众臣商量应对之道。或许,一些政策又要变一变了,一些事情也需要提到日程之上了。

而如今提到的儒家却又让她变得若有所思。

她笑了一声:"儒家倒是好用。只是独尊一家,难免容易引起专权独大。"

大唐是儒、道、佛三家并用。

儒为首。

但从她自己的本心来说,她早年崇佛,广建寺庙佛院,但现在却更喜欢道家的清静无为和养生之道。

上官婉儿低头不语。

圣上可以超然的点评这几家,她可不行。

“在那朱熹看来,朕一定是牝鸡司晨、祸国殃民之人。”武则天掸了掸袍袖

上的灰尘,淡淡的说,“好一个夫为妻纲!”

意图让世间女子都变得恭顺而柔弱。

大唐女子可不是大门不出二门不迈的闺秀,马球、射箭、习武这些对抗性强的玩乐游戏中均有不少女子身影。

则天帝也没想到后世的女子居然被变成了这个样子。

想来,她登基为帝,也给后世的这些酸儒们带来了不小的冲击。

“婉儿,我欲设立一女学。”武则天微仰头看向仙画,口中却在对上官婉儿说,带着些微狡黠和愉悦,"后世女子,可以自由读书。我为女帝,若辖下女子连这小小的自由都没有,岂不是白白背了后世骂名?”

她不介意这冲击变得更大一些。

她已经逐渐步入老年,但站立的时候身躯依然挺直。

上官婉儿心中微动。

如今可以参政的女官,有自己,有女史李氏、颜氏、狄氏等等。后者都是朝中命妇,可以自由出入宫廷,为陛下分担一些政务,算得上是助手。

但她们的职位和地位却比较模糊,介于内宫与朝堂之间,虽有参政之权,但并没有真正的外官官职,离真正扎根还差得远。

若设立女学,天下必纷纷效仿之…

有了土壤,才能真正扎根下去。否则便如空中楼阁。注定不会长久。

上官婉儿弯下腰去:“陛下远见卓识。”

她为自己看到的远景而战栗,是兴奋也是恐惧。

【程朱理学,还有一个,是程颐和程颢两兄弟。对,就是程门立雪的典故中的那个程颐。】

白雪纷飞。

俩文士来拜见程颐,却从窗中发现老师正在熟睡。

他们不忍心叫醒老师,于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去,两人身上已覆盖有厚厚的积雪。

待程颐醒过来之后,两人这才恭谨入内。

【程家俩兄弟的思想是什么呢?他们是君权至上的狂热推崇者,认为既然君主替天行道,万民就应当绝对服从,"天而在上,泽而处下,上下之分,尊卑之义,理之当也"。简直就是披着儒家的皮,来宣扬自己的君主至上论。】②

【这难道不是对孔子理念的背弃吗?!】

南宋小

亭之内。

岳飞和韩世忠默然伫立,静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。

听到她骂文人软蛋,看不起武将之时,两人也畅快长笑。

骂得好!

但笑过之后,却又悲怆。

对于后世,这只是历史,对于他们,这却是当下的现实。

事实上,武将做到岳飞和韩世忠这样的地步,是不可能不读书的。岳飞的《满江红》是千古名词,和韩世忠的“单方只一味,尽在不言中。”也流传了下来。

尤其是岳飞,从小学的就是忠君思想。所以,即使知道被召回来之后,很有可能凶多吉少,他也还是回来了。

这是他的处世之道,为人之道。

他没办法背弃它,只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。

如今听得仙画如此说道,不由得心神大震。

韩世忠看向他:“鹏举,仙画之后,朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定,北伐一事还有回旋余地。"

他知道自己这位同僚的秉性,劝他:“圣人孔子都说‘君使臣以礼,臣事君以忠’。当然,你别误会,我只是想要提醒你,书中还有一句话。"

“将在外,君命有所不受!”

岳飞转过头去,看见他意味深长的眼神。

他苦笑一声,闭上眼似在深思,旋即睁开,喃喃道:“我知道了。”

【对了,程颐还一句很有名的话,那就是“饿死事小,失节事大”!】

【宋朝民风开放,律法也保护妇女的离婚权,所以他这句话呢,只是停留在了道学讨论里,现实中没什么人理他。像是他的侄女,就再嫁了,他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一,但我个人觉得,他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的,君子应该舍生取义,而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】

【但问题是,到了明朝后,这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大,给女性套上了挣脱不开枷锁,造成了多少女性的绝望一生!据统计,到了清朝的时候,得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人!更别提那些在宗族势力逼迫下,凋零了生命的年轻女性!】③

女子被锁在幽深的后院高楼之内,

穿着孝服,眼神麻木。

从青年,到中年,再到老年。

她的消亡就像是一片落叶,安静而不被人注意。

镜头一转。

一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过,无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。

“身为我曾家媳妇,不想着为曾家守节,居然还想要再嫁!”

“杀了她!”

“如此不守妇道的女人,把她浸猪笼!”

无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去,不一会儿,女人的身上和脸上就出现了无数血痕,形容可怖。

但她的眼睛却那么的明亮,像是燃着一把火。

她每过一座牌坊,就下跪一次,然后接着往下走。

当她到达最后一座牌坊的时候,似乎都快要奄奄一息,全身都不像样子,只能膝行。

但她依然这样一寸一寸的挪了出去。

她回头看向自己走过的七座牌坊,脸上却不见悔意,反倒是露出了笑容。

她终于走出了这吃人的深深庭院!④

她自由了。

【一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪!】

【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话,希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过!】

汉朝。

一嫁曹寿,二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。

寡妇不许二嫁?

这儒生是得了失心疯吗?

等她日后见了董仲舒,可要好好的问问他,儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁!又是什么时候在哪里说过这样的话?!

唐朝。

李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内,连吸了几口冷气。

一百万!

这么多的人口,居然就这样荒废!

要知道,他在贞观元年的时候就领布了诏令,让各官员劝勉婚姻,鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样,费心费力的,花了十几年时间,使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户!

而这后世,竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。

李世民心痛死了。

作为男性,他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王,他很看不得这样的行为。

天可汗对此发出了自己的感慨:"果然迂腐至极!"

北宋,涪州。

涪州城内有一安静院落,正是程颐的住处。他因反对新党,被贬到涪州,虽然没有被囚禁,但是也不能出涪州城,程颐闲来无事就教导弟子并且开开讲学。日子过得也算是平静。

但这一份平静却被仙画打破了。

程颐坐在书房内,房门大开,他失魂落魄,面色惨白。

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