第55章 宋朝后续加秦朝后续（1 / 2）

王安石其实一直不太喜欢桀骜不驯的苏轼，怀揣着公平客观的审视之心看着这首词。

第一眼，便惊-艳到他了。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……”

苏轼有个称呼叫做苏如潮，很多人觉得苏轼的文章就像潮水一样洁洁荡荡，波澜壮阔。

王安石闭上眼睛，细细品味其中真味，只觉心神激荡，豁然开朗。

紧接着，他心神触动，又有些悲从中来。

他如今被宋神宗冷遇，被守旧派排挤，处于隐退状态，还得知了司马光未来会废除他的新政。

他一心为公，从不为私，立志于改变这个颓靡的大宋，然而到头来都是一场空。他心里说不忿闷是假的。

可看完苏轼的词之后，不知为何，心头涌上一股冷冽的清泉，焦躁烦闷的情绪稍稍被抚平。

苏轼遭受文字狱，比他可苦多了，都还保留乐观之心，他怎么能落后呢？

假如他在春风得意的时候，看到这首词，肯定“不识曲中意”，现在一听，却“已经是曲中人”。没有一个失落失意的人能拒绝这首词。

如果要在苏轼的诗词中挑一首他最喜欢的，那就是这一首了。

王安石心情复杂，人老了，就爱回忆年轻的时候，打开了话匣子，跟妻子絮絮叨叨："我和苏轼第一次见面，是在欧阳永叔家里。"

“那个时候，苏轼还是个毛头小子。他跟着父亲，风尘仆仆从四川小城来到京师，请求永叔提携。”

“永叔看过苏轼的文章，颇为喜欢，大包大揽要他做自己的门生，居然还说苏轼会成为下一代的文坛之首。"

“我觉得他夸大了，别的文人也是一样。谁曾想，他一语成邋。”

“如今，天下才华共一担，苏子瞻独占八斗。”

他的诗文有道家超脱的思想、佛教明心的领悟，还有儒家为国为民的信心。融合了儒释道三种思想，已经自成一派了。*

王安石这个“拗相公”也是喜欢就事论事的人，虽然不太喜欢苏轼，但丝毫不掩饰自己的欣赏。

兴之所至，他还回到书房，挥毫如雨，笔走龙蛇，写了一幅书法作品，内容自然是这首《定风波》。

然

后挂在书房的墙壁上，用以自勉。

俗话说，人生不如意者，十之八-九，这十之八-九的人看到这首词之后，都难免触动。

在他们久久不能回神的时候，天幕继续播放。

古青青又说起了杂谈：【宋仁宗曾经说苏轼兄弟是宰相之才。

事实证明，没有错，苏轼政绩非常优秀，在徐州治理洪水，在密州治理蝗虫，在黄州办孤儿院，在海南搞学堂，在杭州治理瘟疫美化西湖……

很少能找到一个诗人，比他政绩还好的。所以有学者评价，他是被低估的国士。

他的足迹遍布全国，到处都有他的纪念馆，其中最主要的是三座：杭州西湖苏东坡纪念馆、惠州西湖苏东坡纪念馆、黄冈苏东坡纪念馆。

纪念馆有一首诗：“知州未远去，仅在挥手间。”

很多人就挺好奇的，苏轼诗词歌赋样样精通，治国理政也是一把好手，他怎么这么有精力，他这一天有四十八个小时吗？

可能，这就是世界的参差吧。（落泪）】

古青青剪辑了一些苏东坡纪念馆的素材，放进了视频里。

纪念馆美轮美奂，还立着苏东坡的雕像。

天幕下，无数北宋文人震惊不已，羡慕到几乎要流口水了。之前杭州人民为了白居易，把堤坝以命名为白堤已经让他们羡慕坏了。

结果天幕告诉他们，苏东坡还有密密麻麻的纪念馆。

俗话说，国家大事在祀与戎，纪念馆这种东西已经有祭祀的意义，在古人眼里是非常神圣的，非大功德者享受不到。

苏东坡死后都不用担心没有香火了。

那些在乌台诗案中陷害苏轼的文人几乎都要把牙咬碎了，在心中暗骂："淫祀！"

他们心头慌乱。未来的人有多喜欢苏东坡，肯定就有多讨厌他们这些陷害苏东坡的人。

他们感觉自己在苏东坡面前好像跳梁小丑。和杜甫那句话一样，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

他们羡慕嫔妒得要命，又担心苏东坡得势之后报复他们，吓得睡不着觉，彻夜不能眠。

天幕下，苏轼望着天幕，有些出神。

他肯定活不到那个年代，但是他的纪令恼还存在，仿佛他

的生命还在孤续

不得不说，他被感动到了，眼前浮现水雾。这些年不得志的酸楚全部化作春水往东流去。

他是真心为百姓做实事的人，百姓没有忘了他。

张怀民觉得诧异：“苏子瞻，你是哭了吗？”

苏轼撤过头去：“哪里有，就是沙子迷了眼。对了，我觉得那个雕像做得有点怪，没有我英俊。”

张怀民："…"真是嘴硬！

【唐朝人喜欢思考来世。在宋朝的时候，可能是先贤已经够多了，而且也有宗教原因，宋朝人于是开始思考往生。

苏轼也开始思考，自己到底是哪个厉害人物的转世呢？

苏轼八-九岁的时候经常做一个梦，梦里他是个和尚。后来他五十岁的时候结交了很多僧人，把自己的梦告诉他们。

僧人们大惊失色，苏轼描述的不是五戒禅师吗？

苏轼于是觉得自己是五戒和尚转世。可苏轼这个和尚转世一点也不修戒律，经常一边吃肉一边读佛经。其他和尚觉得不好，苏轼说我漱一漱口再读。

真是酒肉穿肠过，佛祖心中留啊（狗头）。】

【总之，苏轼文、诗、词无一不精，全面拓宽了词的格局，提高了词的文学地位。唐宋十-大诗人之一，实至名归！】

紧接着，天音消散，画面一空，天幕重新变回无波无澜的模样。

只剩下中心的一行水墨字：【下一段视频，将在五天后播放！】

视频虽然播放完了，但影响如同江水绵绵不断，尤其是北宋。

身在黄州的苏轼一朝得势，被召回京师。

自从他陷入乌台诗案，除了一些真心的朋友还在跟他来往，那些酒肉朋友都恨不得离他三丈远。

他们几乎都感觉苏轼要死在黄州了，没想到他还能咸鱼翻身，而且翻身的姿势这么神奇。

这些官员一拥而上，仿佛看见亲人一样热情，恭喜他登上天幕，恭喜他青史留名。苏轼家里的门槛都要被踩烂了。

人情冷暖，可见一斑。

苏轼倒也懂人情世故，没那么愤世嫉俗

高情商地应付过去了

到四重人情世故，反那么厉回嫉后，同门也应付过去

了。

在送走一拨人之后，他望着弟弟，大吐苦水："我这辈子都没碰到过这么多想找我帮忙的人，快被他们烦死了。”

弟弟苏辙思忖片刻，说道：“那就闭门不见客吧，今时不同往日，你就是得罪了一百个人，他们也不敢构陷你了。”

这些官员未必在乎苏轼未来的名气，可在乎天幕背后的神仙啊。如果他们再搞一次乌台诗案，很难保证天雷不会劈他们。

苏轼被他点拔，豁然开朗，腰杆挺直：“是啊，三十年河东，三十年河西，李定那些小人都要看我脸色了。呵呵。”

苏轼说话和写信很喜欢用“呵呵”两个字，而且有点阴阳怪气的意思，可能是“呵呵”这个网络用语的鼻祖。

弟弟见哥哥如此自信，忍不住笑出声，心中一块大石放了下来，感谢起天幕。最大的受益者就是他们了。

他感觉肩膀上的担子稍稍轻了点，再也不用担心哥哥横冲直撞惹了贵人。

因为，现在哥哥就是那个贵人。

不久，宋神宗召见苏轼。

苏轼来的时候，宋神宗还在看奏折，上面写着苏轼在黄州的政绩。

宋仁宗觉得苏轼是个宰相人才，但宋神宗觉得苏轼诗词写得好，政治能力很一般。天幕说未来有学者说苏轼是国士，宋神宗有些不以为然。

俗话说眼见为实，他于是派人调查苏轼的所作所为，精确到每一件事。

看完之后，宋神宗的眼神有点不一样了，苏轼最近在黄州居然救了很多女婴。

黄州居然有这么恶毒的习俗吗？他有点难以置信。

他见苏轼到了，慰问了他几句，随后便直击主题："爱卿最近为什么要在黄州救女婴？那里很多人丢弃婴儿吗？”

苏轼点头，一五一十说道：“这种风气，战国时期就有了。最近黄州逢灾年，经常有人把女婴丢弃在路上，还有用洗脚盆溺死的。

臣见之不忍，于是给太守写信。可是自古以来，官府都不管这事。臣只好联合当地的商人，开办育婴堂。“

苏轼在黄州是个贬官，并不富裕，穷到都只能吃猪肉了，还去捐款救济女婴。可是个人的力量太稀薄，手头很快没钱了。

苏轼于是拉着当地的富人成立了基金会，哪家生了

女婴，就主门说不要淹死。他们送钱送米来养 如果还是要手女婴 那就送去吝坚堂木齐。如木址本文

人安，加以达太月安全。

他说的轻飘飘，可是商人重利，不干赔本的生意。苏轼能拉来这么多投资，其中难度可想而知。

宋神宗知晓民间百姓过得苦，却知道得很少，不然也不会被一张流民图给吓坏了，感觉这种事情很惊世骇俗。

他于是仔细询问溺杀女婴的事情。

苏轼把自己知道的情况都说了出来，说到动情的时候，眼泪都忍不住流下来。他没有女儿，只有儿子，可他根本见不惯这种做法。

"唉。"宋神宗闻言，长长叹息，心中对苏轼的偏见完全消散了。

苏轼之前在黄州是个罪官，居然能管官府不愿意的事情，救人无数，多么难得。

这确实是一位深耕民间的国士啊，地方人为他建纪念馆也是应该的。

宋神宗下了决定：“翰林学士，爱卿可能当？”

翰林学士这个职位不算低了，相当于皇帝的亲信，相当于内相。