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第 172 章 传说的昭君(1 / 2)

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将心比心的去想,谁乐意这样被人强迫,没有选择又违背多年自己教育的继续作为一个工具人活下去,这样的人生苦吗?

【之前说过大明和朱元璋的种种问题,但有一点对比之下,必须要大力夸赞朱元璋,是他定下了规矩,大明永不和亲。所以终大明一朝都没有和亲。】沈悠是又开始了对比。这能不对比吗?不对比怎么知道差距。

朱元璋!!!啊啊啊,他被夸了,他被夸了!

真是太难得了,作为一个日常被骂的人,他竟然被夸,太不容易了。

作为曾经鄙视于朱元璋不少骚操作的人,结果突然被朱元璋比下去,这何尝不是对他们巨大的打击。

不对啊,这种事情不乐意的从来都是女人,女人的意愿对他们来说重要吗?

不不不,女人的意愿是不重要,可后世对他们的鄙夷,对,评价那是很重要的呢。

非得要用女人去和亲不可吗?

秦始皇完全没有这方面的担忧,他自大秦一统以来,对于各国人的态度从来都是要么服,要么死!

就算心不服也得口服!

汉武帝刘彻视和亲为耻辱,不过,打败了匈奴,和匈奴的关系有所转变,有些事就不好再一概而论是吧!

原本是想通过和亲达到某一种目的也不是不可以,竟然后世认为这样的操作显得一个王朝不强大,一个皇帝不把人当回事,他不和亲还不成?

贞观时期的李世民,此时还没有文成公主远嫁吐蕃的事发生,李世民于此时道:“不就是不与他国和亲,他大明做得到,我大唐更能做到。”

底下的臣子纷纷点头附和,和亲什么的,他们和大汉又不一样,还得怕匈奴,须得忍辱负重,突厥如今已经退兵,接下来只要给他们点时间,他们大唐自然能够像天幕所说的那样,灭突厥。

和亲那么让后世的人不满,那就改一改这事儿。

【《汉书匈奴传》中有相关的记载,再嫁复株累单于后,王昭君和他生活了十一年,育有二女,长女名须卜居次,次女名当于居次。汉成帝鸿嘉元年,复株累单于去世,其弟糜胥继任为单于,称搜谐若鞮单于。两年不到,王昭君病逝。人们推测王昭君大约生在公元前54年。逝于公元前19年。也就是说,王昭君三十多岁就逝去了。关于王昭君的记载甚至不及于解忧公主,但后世相对了解的汉朝和亲之人却是王昭君,有懒于各种各样的传说,尤其是昭君出塞。】

【故事总比史书添加了更多引人入胜的内容。关于王昭君的记载正史是很少不错,可是文人总喜欢在那些留白中加上他们所喜欢的情节,比如王昭君进宫时,以画师作像,汉元帝喜欢貌美的宫人,而王昭君不愿意和其他进入掖庭的人一样贿赂画师,以至于一个美人被画成了丑女。再比如,汉朝屈辱求和,王昭君自愿请行。可是大汉自汉武帝之后,匈奴早已被大汉打得元气大损,到汉元帝时,匈奴单于已然归降大汉称臣,成为汉朝的属国,何须再像大汉前朝

一样忍辱负重?】

【这一切没有认真了解的人都只看各种流传的小说戏文,

如晋代葛洪的《西京杂记》,

再到唐代敦煌的《王昭君变文》,再到元代马致远的《汉宫秋》,都把王昭君塑造成一个屈辱和亲的形象,其实真不是。虽然并不清楚当时人是用什么样的心情写下这些和正史相反的故事,但正因为这些故事的流传,也让后世人知道,在华夏历史上,有一位叫王昭君的姑娘,她无论是否出于自愿或不自愿,她为了两族的平和交流做出了贡献。她是不亚于任何为边境安宁而守卫家国的将士,只不过她用了另一种方式去为她的国家做出奉献。这样的人,我们应该知道她的存在,永远不该遗忘。】

额,汉武帝听到那些后世人的故事竟然把大汉写成了不及匈奴的国,心情怎么可能好得了?

他这一生最大的目标就是打服匈奴,甚至灭了匈奴,结果怎么着?后世这是想要抹去他的功绩吗?竟然把一个向大汉称臣的匈奴,变成汉弱匈奴强的局势,这些人是有多不希望大汉强盛?

这就准备出嫁的王昭君,听着天幕评价着她,既喜于千百年后依然有人记着她,却也为自己无力改变命运而悲哀。生活在这样的时代,不仅是女人,哪怕是男人们,难道就没有属于自己的无奈,无法改变吗?恰恰相反,有的。

因此,与其和其他的宫女一样,默默无闻的消失,死亡,她宁可远嫁匈奴,至少千年之后,会有人记得她,记得她曾经为这个国家付出她的一生。

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