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第 90 章 晋江首发(1 / 2)

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天幕:

【除了女皇本身的自画像之外,还有一幅画,也颇具盛名。

这幅画就是吴道子的观音像。

这其实也是女皇的“自画像”。

夏夏为什么这么说呢?因为女皇非常坚定地认为自己是观音菩萨的化身。】

【朱棣:这真是好大的口气!】

【朱棣:但是这么做的人是武皇,朕好像又能理解。】

【李世民:把自己比作观音?那朕又是什么?】

【李治:父皇,这话应该儿臣来问……】

【武则天:这很令人在意吗?】

【刘彻:他们在意的只是你,并不是这件事情。】

【嬴政:头一回见武帝说话如此有修养。】

【刘彻:???】

【刘彻:话说,观音菩萨是?】

天幕:

【观音菩萨就是佛教的菩萨名,也作观世音、观自在菩萨,是“西方三圣”之一。观音菩萨对中国来说影响深远,民间有许许多多关于观音菩萨的传说。之所以有这么多的传说,是因为人们相信,观音菩萨是大慈大悲的菩萨。民间只要有人遇难,观音菩萨听到了便会前来助人,这也是“观世音菩萨”名字的由来。

但是众所周知,一凤的名字叫“李世民”,为了避讳他的名字,便去掉了“世”,所以就有了我们现在一直在称呼的“观音菩萨”。

武则天既然把自己比作是观音菩萨的转世,由此可见,在她的心中,确实是有很大的“野心”,因为她希望自己成为那个人人敬仰的观音菩萨。

而关于观音菩萨,也曾有过一个传说,那就是一个“关于观音菩萨为什么不成佛”。

佛教说众生皆苦,而观音则被称为“大慈大悲、救苦救难”,如果观音菩萨选择成佛,那么就代表她要了却凡尘之事,不再成为人们心中那个救苦救难的菩萨。

观音不想见到众生那么苦,于是放弃成佛。

或许,这也是观音菩萨广为人们敬仰的原因。

在那样一个虽是可能因为战争而丢掉性命的年代,人们无力反抗某一种选择,便会将信仰寄托在宗教上。

武则天非常信奉佛教,说来观音在唐之前还是“男儿身”,唐之后,便出现了“女儿身”。

这是为何?】

【刘彻:显而易见,因为这个女人!@武则天】

【嬴政:观音?听起来是个相当重要的人物,因为女皇而变成了女儿身?】

【朱元璋:其实菩萨并没有确切的男女之分,他可以男相示人,也可以女相示人。】

【朱棣:早期的时候,观音确实是以男相示人。】

天幕:

【别看女皇现在有这么高的成就,在那个时候,反对女皇上台的人可有很多。纵使这些人明面上不说,心底里也是瞧不起女皇登上皇位。

为什么?因为女皇生在了男权社

会,众所周知,女性的地位在那个时候并不高,在那个女人吃饭都不能上桌的时代,别说做皇帝了,就算是个平民,也必须要听丈夫的话行事。()

有一个人大家一定熟悉,在女皇上位的时候,这个人就非常胆大地问候了女皇祖宗十八代。这个人就是写《咏鹅》的骆宾王。

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难以置信,能写出这么可爱的诗句的人,也写了一篇通篇都是骂人的檄文来——《代李敬业讨武曌檄》

说到底还是古人比较会。

“加以虺蜴为心,豺狼成性。近狎邪僻,残害忠良。杀姊屠兄,弑君鸩母。神人之所共嫉,天地之所不容。”①

就是说武则天蛇蝎心肠,心性凶残,杀害兄弟姐妹和自己的母亲等等。

结合这些原因,结论就是武则天不适合当皇帝。】

【刘彻:杀害兄弟姐妹,这操作有点熟悉。】

【朱棣:朕帮武帝艾特@嬴政】

【嬴政:……确定不是另外一个人吗?】

李世民觉得嬴政在内涵他,但是他没有证据。

其实这些,对他们来说是是一种登上最高权利的重要手段,但是不能就这么堂而皇之地在天幕上大声宣扬。

武则天和往常一样,并不发表任何意见。

似乎这一切,对她来说,已经不算是任何的污蔑。

天幕:

【起初,武则天见到骆宾王写的檄文的时候,并没有怪罪他。还觉得能写出这样的文章的来的人,定然是个人才。

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