第 198 章 大明王朝19（2 / 2）

至于做文官...他隐秘地扫了眼殿上的文臣：他们子弟怕是被卖了都不知道，没读书脑子就守着祖上爵禄生活就是，别瞎掺和文臣战争，打不赢打不赢！

【大明有非翰林出身的阁臣吗？

有，近两百年内仅七位非翰林，他们进阁大多以幸进方式入阁，进阁方式虽不正规，但他们都是读书人出身，内阁视角永远固定在文臣上】

天幕叹息：【再则文官没有制约，它会自发无限扩张，不断蚕食权力，最初明朝运行机制为：延议一一票拟（内阁）一一批红（皇帝或司礼监）一一封驳（六科）一一执行（六部）；

后期变为：内阁议事-内阁拟诏-皇帝批红-内阁重拟签发-六科封驳；

这种模式对皇权制约比较明显，带有一定民主色彩，但内阁无皇帝心腹，会让皇帝在政事上几乎寸步难行，因为明代批红前后都需要经过内阁，皇帝仅剩下可与不可的选择。

所以有明一朝可以看见宦官与文臣斗成乌鸡眼。

其深层原因是什么？

皇帝与臣争权！】

李世民很肃着脸对比明制制度，他仔细对比明唐之制，现明制不适合大唐。

大唐政治程序为：延英奏对-皇帝决策-翰林草诏-枢密颁旨-中书签发；

遇事臣子商议后，将商议结果上呈于他，由他决断是否可行，若可行再起草诏书颁发等事项。

整个运行过程中，皇帝有最高决策权，而明制呢？

皇帝决定的事务会被六科封驳，帝王与内阁不睦，皇令只会寸步难行。

为何？

内阁有人事权，偏偏六科职位低于内阁，受内阁管辖。

唐太宗表示：此制大唐不要，后人讲下一个。

天幕顿了顿补充道：【票拟又称拟票、票旨、调旨、条旨。

各类奏章先送交内阁，由内阁阁臣商议出意见后，用墨笔将意见写在小纸上

，再贴在各奏章前面，然后一并上报给皇帝，由皇帝定夺批红。()

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那司礼监怎么起家的？或者说明朝宦官怎么崛起的？

朱棣扶持的！

他在宦官中挑出聪明伶俐者，让其读书识字，待宦官通文墨熟经史后，就开始做处理杂务，甚至外派执事】

朱樉抓住机会刺向朱棣：我记得父皇曾说过‘内侍毋许识字’，老四，你又在违反祖制啊！"

瞧瞧你干的事？也就后人爱你，否则你早被父皇废为庶人。

我倒要看你怎么狡辩！

朱棣下意识反驳：“只要无御宝文书，中官就不能调遣一军一民，怎不是遵守太祖训？”

话刚落音心中咯噔一声，糟了，怎么把心里话说出来了？

见他模样，朱樉想要笑出声，但见到老父杀气腾腾的脸，立马板着脸以眼神传达心意：本王看你怎么对父皇交代。

迎上父皇那张阎王脸，朱棣在心中大喊后人救吾！

后人表示：你这狡辩之词堪称孔已乙的先辈，读书人偷书算偷，永乐帝违制不算违，老朱怒火你受着吧！

【洪武朝宦官人数仅数百，永乐时期则翻了N倍，宦官人数高达三千。

这些宦官有哪些就业方向？

特务处东厂要宦官掌职，寄禄衙门锦衣卫也要塞些宦官进去，至于各地军中，亦是宦官就业方向。

朱棣即位后在山东云南等省镇，设立总兵制度，此制度可以看作小一号的大唐节度使，为制衡总兵，朱棣派亲信宦官随军监督。

宦官监军的模式到朱高炽时，就成了宦官镇守中官制度，为固军权他又在总兵、中官基础上，增添加了一道文官菜，所以大明地方省级机构是镇守总兵（军方）、镇守中官（宦官）、镇守督抚（文臣），三方鼎力互为牵制，由三司来主持地方军政事务。

宣德时期朱瞻基重新规划地方军政系统，立巡抚使其三司合一。

以巡抚官为朝廷耳目，让其常驻代指定区域，擦当地兵民状况，当地官员勤怠】

朱瞻基不满天幕说辞：“后人讲解太过阴阳怪气，你数次提及的郑和不也是宦官？”

难道后人对宦官有偏见？

皇爷爷教导出的宦官大多是好的，郑和且不提，范弘为人谨慎，且忠勤守法，又能处理宫中各项事务，所以他登基后迁他为司礼太监。

阮安素有巧思，皇爷爷命他营建北京城池，以及百司府廨，谁不称赞？

他朝夕给事玩伴王瑾，更是忠肝义胆，为他解忧。

朱瞻基冷哼：“朕不过是赐两美人给王瑾享乐，那李渠就敢上言叽歪，说宦官无法消受美人恩，简直胡说八道，身为明臣不思国事倒盯上宦官隐私，该罚！”

他下令关李渠七天，不知他在牢里饿没？

要是没饿死，他就放了李渠，以显天子仁德行。

【到宣德朝时朱瞻基则提升

() 宦官素质：在内廷办起内书堂，专授小内使书。

朱棣：找人教宦官读书；

朱瞻基：把宦官读书列为制度；

教授者为各司主事，以及翰林院修撰，后来又添加了户部尚书及大学士任教师。

总之朱瞻基牌宦官学，师资力量强大，就业前景好，欢迎各位自愿报考】

秦始皇&刘彻&李世民：又来后人讲述通病，时不时地发疯一把；

教宦官便是教官宦，扯学校做什么？

不过...赵祯诧异地挑眉：文官与宦官天然对立，宣宗命学士教授宦官，文臣竟不抗议？

换作他大宋...算了，别深想此事，听天幕讲述便是。

【整个宣德年间，朱瞻基学校培育出多少优秀毕业生？

约莫1500人左右。

宦官毕业生渴望的职位是什么？

先进文书房，再入司礼监！

文书房负责御批章疏的收发和落地存根，而司礼监则为掌印太监和秉笔太监，能为皇帝奏折‘批红’。

批红：掌印太监与秉笔太监，按照内阁票拟的意见，在内阁票拟过的章疏上，用红笔写下‘准’字。

若内阁票拟过的文书有误，也会略加改正】

天幕补充道：【按照内廷制度，掌印、秉笔两职等同于外延内阁首辅，与内阁同掌朝廷机要，权如总宪，十分显赫】

朱元璋虎目瞪圆：等等，内阁呈章疏，司礼太监按内阁意思批准，这不是左手倒右手，政事全依内阁而行吗？

若司礼太监与内阁沆瀣一气，那皇帝就被架空了？

若太监势大，压制内阁干政，国家大事不就由奄人行事了？

越想越慌的朱元璋气得想晕厥过去，他现在是看清了，他定的祖制后代子孙是半点不听，他这老祖宗招牌有用就拿出来挥挥，没用就扔到床底下去。

气杀他也！

不管如何，随着内阁宦官制度的完整，朝廷政务大大减少，让朱瞻基有时间玩他心爱的斗蛐蛐。

朱瞻基爱蛐蛐爱到什么程度？

特意下密旨给苏州知府：送千个蛐蛐进宫。

苏州知府要怎么抓？

只能把抓蛐蛐当作作为徭役，摊派给百姓，让百姓趁夜提灯抓蛐蛐，所以江南流行一句话：促织（蛐蛐）瞿瞿叫，宣德皇帝要。

抓不好蛐蛐的家破人亡，抓到上佳蛐蛐者，与军功同得世职。

可以说在于蛐蛐一道上，民众颇怨，以至于他驾崩后，张太后直接命人砸掉蛐蛐罐子，别放于宫中碍眼

天幕说起蛐蛐时，秦朝君臣还有些迷惑，当蛐蛐图样出现在天幕上时，才明白后人口中的蛐蛐是蟋蟀也。

没玩过蛐蛐的秦始皇疑惑：“这是什么？”

李斯率先为陛下解惑：“陛下，这是蛩鸣，也叫蟋蟀。

《诗经》有云：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我

床下。”

秦始皇点点头，面上浮起丝丝兴趣：“蟋蟀很难抓？”

见陛下兴起，李斯心中咯噔一声，难道陛下要斗蟋蟀？

他心中思索面上却仍在解惑：“蟋蟀是夜行物，捉蟋蟀者需眼利耳灵，才能趁天黑之际捕捉。”

天幕言及‘斗’，想必明帝玩蛐蛐要其相斗，既然相斗那么对蛐蛐定有要求，合格者方能斗，不合格者则弃之不用。

苏州知府要完成明帝密诏，须备数倍以上的蛐蛐，才能保证千只蛐蛐到京存活。

听完讲解后，秦始皇刚升起的好奇顿时消散，他看了眼案桌上堆满的政务：朕心爱者是大秦。

【朱瞻基虽爱蛐蛐，但关于国家大事还是他拿主意，如：安南之地要不要放弃；

安南与大明之间就是反复拉扯，永乐期间朱棣派兵两征安南，对安南可谓是连年用兵，朱瞻基与群臣商议：要不要恢复太祖之制，重封安南，让其岁奉常贡。

反对重封安南者有：六部蹇义、夏原吉等。

支持重封安南者有：内阁杨士奇、杨荣等。

夏原吉等人反对的原因很简单：大明啃安南已有二十年之功，不应毁于一旦；

再则夏元吉是谁？

大明CFO总揽全国财政，能不能打，朝廷能不能支付军费，大明帝国中夏原吉最为清楚。

如果不能，依夏原吉反对朱棣北征事例来看，他定是第一个反对。

至于支持者的原因无非是恶战争喜太平，要啃下安南朝廷会耗费巨大，即使打下后难以消化，不如顺意民间放弃安南】

对于天幕说辞，杨士奇等人根本不认同，经过几次天幕讲述，他们已看明后人敌视文官。

为什么呀？

发现后人对他们带有敌意后，群臣百思不得其解，官员有好有恶，后人为何要一竿子打死所有人？

后人如此看待他们，他们委屈好不好？

【明朝数次不能收回安南，就是因贡安离中原太久，以及安南自生文化思想，不愿再入中原文明，想要纳安南入华夏圈，非滴水之功才能重现汉唐盛景。

很可惜朱瞻基不愿支付滴水成本，杨士奇等人亦耐心治理安南，最终安南脱华夏再无回归之机。

定下恢复太祖之制，重封安南的朱瞻基，得到来自内阁颁发的成就：兴灭继绝；三代之圣】

天幕语气有几分漠然：【用不值钱的夸赞换得家族财产来源，值！】

朱瞻基冷哼出声：“胡言乱语！”

朕何要还政安南？

因为朝廷在安南投入太大！

朝廷在安南投入无数兵力、财力，仍平不下安南，永乐一朝仅安南叛乱就多达四朝。

安南叛朝廷平；

安南复叛朝廷复平，几番下来朝廷兵马疲惫，民税复重，于国不利。

再则北疆有复起之意，他也不能顾安南弃北疆不顾，不如趁登基之时，以天地万物更新之名重

封安南，平稳西南边疆，让朝廷抽出手集中预防北疆。

后人不知其中深义，就胡言乱语妄下结论。

【安南这块地好吗？

其地理位置好得很，朱瞻基重启郑和下西洋时，怎么没看看舆图方向呢？

安南是出口贸易必经之路啊！

从政治经济学的角度来讲，朝廷掌握安南临港口，就捏住了走私脖子！

明走私贸易之所以这么猖狂，不就是因海上交易点不在明土在琉球，出行贸易港口不在大明在安南嘛。

整个东南亚围大明衍生出的贸易，让海外诸国、临海官商，甚至朝中大臣都获利，唯独朝廷不获利，明朝皇帝不获利。

怪谁？

怪朱家没长经济脑子？】

杨士奇等人双膝一折，跪在朱瞻基跟前：“天幕之言臣等不认，请陛下决断。”

朱瞻基连忙扶起众臣，直道：“众卿快起，后世无礼教只看利益，根本不明郑和下西洋含义。”

郑和下西洋首要任务是什么？

是‘宣教化于海外，导以礼仪，变其夷习’，让寸衣着肤的番民能知华服多美，能辨天地知农事，慕归大明。

至于贸易利益...那是才要。

见陛下态度，杨士奇等人心中熨帖，郑和下西洋他们支持吗？

支持，谁没有万国来朝梦呢？

但万国来朝没有天下吃饭来得重要啊！

朝贡劳民伤财难道不该禁吗？

后人总以后世视角观大明政事，有失讲述立场。

天幕叹气：【纵观朱瞻基的朝政措施，甚少涉及经济政策调整。

至于货币市场？

直接交给无形的手解决，没办法，谁让宣德时期的宝钞贬值贬到90%，救都救不回来呢】

朱棣听到天幕讲起大明宝钞，苦笑着对陈瑛道：“前些日子你讲民间钞法不通，今儿后人就在抨击宝钞弊端。”

想到天下视宝钞如废纸，朱棣也觉得棘手，问陈瑛：“爱卿有何策可改钞法？”

后人总批大明财政弊端，但天下能人之士那般多，总有矫财政弊端的臣子罢？

都察院左都御史陈瑛上奏道：“陛下，钞法不通，皆缘朝廷出钞太多，却无制收敛，导致特重钞轻。”

此话简短却直指核心，朱棣等人点点头：“说得不错，继续。”

陈瑛从袖中取出一奏折，双手上呈：“陛下，此乃臣提出的暂行回收法，请陛下一观。”

朱棣从宦官手中取过奏折：“户口食盐法？”

他迅速览过一遍后，合上奏册颔首道：“粗略不错，且听后人讲述后再行完善此法。”

满朝称是，齐刷刷地把殷切目光投向天幕：后人，求解决之法！

他们的愿望后人满足了半截：【永乐时期明廷试着拯救过宝钞，但失败而终】

刚刚上折的陈瑛僵硬在地：失败了？

他惶恐地抬

起头，正巧对上天幕墨字：

陈瑛提出户口食盐法，以大口月食盐一斤纳钞一贯，小口月食盐半斤纳钞五百文的做法，让民众向朝廷缴食盐税。

利用食盐税大面积地回收民众手中多余宝钞，按朝廷设想每季度可收五千万余锭钞，实际上永乐二年的税收里，宝钞收了不到五百六十六万八千一锭，根本没达到预期。

并且按照朝廷给商人的盐引计算，售商人一斤盐白余文，民众却要一斤盐交钞一贯，实际上陈瑛做法是把朝廷回钞义务，转到百姓头上，并且摊派后还没达到预期目标。

他失落地低下头，原来他的缺陷在盐引价值不均吗？

随即他又振奋起来，既然天幕讲到经济，那大明后代皇帝定有设不缺，是哪位帝王？

大明当有经世帝王才对！

陈瑛目光炯炯地盯着天幕，期望神迹能带来解决之方：

可惜他得到的是失望，天幕语气渐渐怪异，似乎在压抑着什么：

【朱瞻基的儿子解决经济问题了吗？

没有，即使他留学一年也没获得经济博士头衔】

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