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第 18 章 吠!何方妖怪(修)(2 / 2)

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而吕不为身为秦相却作何行径?

学战国四公子养士,企图聚势夺王权,使王权再变!

他秦国历代靠什么强大?

正是各国不得意士子!

张仪、范雎蔡泽皆士出身,自吕不韦纂养士后,秦廷得士甚少,而他门下客竟能编出‘吕氏春秋’,可见投士之能,为士者不能为秦所用,那还留在大秦作何?

所以他遣使出秦。

吕不韦想压制他,可惜秦国不是齐楚魏三国,他嬴政也不是无能的齐襄王楚幽王,秦不需要养士的相国,他更不会坐看秦王权旁落他人。

想到以往,始皇眼中煞气刹现,他解吕不韦相职,发至蜀中,原以为他能安分,没想到他居然还聚士试图反扑,气极之下写信问他:君何功于秦?君何亲于秦?

没想到他竟饮鸩自杀,他更怒,你以死示朕逼你乎?

【如果说华夏的思想是学以致用,为天下所用的现实性,那么在古希腊‘民主’中诞生的希腊哲学,往往是更多地思考人与自然,融合更新,学以致知;

如亚里多德士为‘自由’而探索人生,伊奥尼亚‘本质’的唯物主义,毕达哥拉斯学派则是‘数学原说’和柏拉图的‘理念

() 论’。

他们的思想与政治点较少,对哲学的追求比较纯粹,政治几乎都围绕着‘道德’、‘守法即正义’、‘人政’。

因此他们哲学崔生出来的是几何学,自然学及在大海星相中的大学理念,所以即使西方以哲学思想为中心,仍须要用宗教维持世界秩序】

袒胸露乳披头散发的庄子正靠在大石上,嘴里喃喃念着天幕所说的‘自由’‘本质’‘数学原说’‘理念论’,越回味越开心,天幕虽未详解,但词能让他开心便已足够,开心之余岂无乐奏?

于是他又开开心心地进屋搬出盆来,‘砰砰砰’地自顾自娱地奏了起来。

【西方原本的土著文化被他民族打断进程,只好另认西方文明自于古希腊文化,以证明自己历史悠久,文化灿烂。

将打造好的近代西方文化,抢先一步占领全球文明高地,借经济大兴西方思想洪流,从最初的古希腊城邦殖民,转为文化入侵,不动声色地压制当地文化,以达到浸染当地精神文化为目的】

朱元璋皱起眉头抹了把脸:“不就是儒家那套?”

难道西方学儒家反过来给华夏洗脑了?

这西方坏得很!

他曾向下天人下诏,孔庙春秋释奠止行于曲阜;天下不必通祀!

自宋开‘与士大夫同治天下以来’,儒家满口治国经策,通篇说‘德治’,可压百姓榨得最狠的还是这些满口仁义的士大夫。

等他能读书后,翻遍论语也未见治国经方,孔子自己都做不好官还教别人做官?

要不是天下皆读孔书上,他连‘先圣后嗣,宜优礼之,养以禄而不任以事也’的尊荣也不想给衍圣公。

孔子后人,你对民有何益?对民有何亲?

竟能享圣公之位?

【而东方因战时导致没了文化自信,被曾经的‘日不落’帝国首相傲慢评价:我们不能成为一个大国,因为我们没有可以输出的普世价值观。

事实上我们一直都有,从夏到商,再到周,就早已竖起自己的价值观:德!

只是我们的价值观不符合当初主导的西方价值而已,从‘生天下者,天下德之,杀天下者,天下贼之’到‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’】

刘彻拍案而起,大声道:“好一个为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平,汉家自高祖以来,莫不是以民为首,让为休养生息,那西方贼子,竟说我汉无德?”

夏商周无输出价值观,汉家土地继承谁的?秦朝土地又由谁组成?六国!

六国以前生活着谁?

笑话,西方祖上自己就是强盗怎么来说他华夏无德?

【我们自古就是国家型文化,一个以国家体系为主轴,维护政治经济、人统治秩序的天下型文明国家。

与西方相比,从来都是站在家国天下的高度来治世济民,与西方最初的政治加宗教的治民方式截然不同!

直到今日,人类在面对全球性危机中,有着以‘天下为已仁’的我们,仍在向世界呼吁:呼吁人类命运共同体,希望各国能共破‘四赤字’,即‘和平赤字、治理赤字、信任赤字、发展赤字’。

这就是我国自古传承的天下精神,而不是行霸权,绝子孙弃核水,搅弄和平,使世界动荡不安!

我的视频评选就此结束!感谢大家观看!】!

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