第 55 章 盗墓与考古【三】（1 / 2）

【当然,虽然这些墓葬屡经盗掘，但并不等同于失去了考古价值。

因为盗墓贼眼中，只看得到绚烂的金银珠宝,可对于当代考古学来说，金银珠宝是最不值得一提的东西。

毕竟你一块金子在博物馆陈列也是陈列,一面金墙摆在博物馆也只能砌墙,除了亮瞎游客的眼之外，并没有任何其他的用途。】

诸位帝王大惊。

考古价值？

你们后世之人为何要到别人的墓葬里去考古？

你们礼貌吗？

刘彻皱了皱眉。

为何天幕后面那句话说得如此顺畅，莫不是自己见过什么古代金墙不成？

所以说天幕所在之时代,挖了他们的墓之后,只陈列不花金银,这是什么习惯。

刘彻表示不理解。

天幕笼罩下的，可不止视钱财如粪土的王侯将相。

还有京城之中的贩夫走卒。

他们听不懂什么叫考古,也不明白什么叫价值,只听得那句金银珠宝是最不值得一提的东西。

他们格外惊诧，什么？天幕果真是神人也，竟连金银都看不上眼？

【非要说的话，那大概就是可以见证一下古代的炼金技术和加工技术。】

历代帝王：……

天幕倒也不必如此勉强。

他们也不是非要你们笑纳自己陵墓之中的金银珠宝不可。

他们虽钱多,但钱在手里,倒也不烫手。

【因而民间那句“考古是白天作业，盗墓是夜里点灯。”也实在是对于考古学本身的污蔑。

考古学具有其严格的标准,力求最大程度还原历史本身的模样,这才是第一手的历史，犹自带着漫长历史的余温。

再者说，同一心盯着大型陵墓不放的盗墓相比，考古是个更大范畴的概念，考古的研究对象,是一切人类活动的遗迹和遗物，不过是因为墓葬出土的文物更多更精美，让大家忽视了其他的方面。

事实上，对于墓葬的考古，不过是考古学一个很小的分支罢了。】

始皇帝很震惊。

后世连挖掘古代的遗迹都要给专门设个什么学官么？

看来是真的挺闲的，这种不该只是兴趣爱好吗？

【在这个话语权被西方掌控的今天，在西方人不断想要缩短中华文化时间的如今，考古的意义，更是远超曾经的任何时代。

也给予了华夏子民昂首于世界的底气和勇气。

聊起历史，那我们可就不困了。

估摸着要不是有如此宏伟的秦始皇陵和汉代帝陵，说不准西方还能闭着眼睛说咱中国连秦汉都是编的。】

始皇帝与汉武帝：？？？

他大秦/汉的后代，怎么这么憋屈？

什么西方？

是之前天幕上出现的那张地图西面尽头的那些名字奇怪的国家么？

要是秦汉

是编造的，那他们是什么？

是话本里的角色不成？

真是开玩笑。

始皇帝表示，好吧，那就勉强算你们考古有点道理。

但是，还是不能挖他们秦国人的墓啊，他依然表示接受无能。

【殷墟的发掘与商代妇好墓等商代古墓的发掘，踏踏实实将中国的历史锁死在商代，并让我们初步触碰到了渺远商代的冰山一角。

而震撼世界的三星堆，更是将时间推向五千年之前，证明了华夏五千年的历史并不是信口胡说，终于堵上了那些口口声声宣称，中国商代之前无文明的所谓外国专家的嘴。

他们大概没有想到，中国非但真的有五千年前的文物，还有更加多姿奇幻，与中原习俗完全不同的文化。】

随着激昂的背景音乐，常柚将秦始皇陵，汉代帝陵以及殷墟、三星堆等图片一一闪过，最后更是聚焦于三星堆那个震铄中外的青铜立人。

这画面，便是古代的帝王也是没有见过的。

这是什么奇怪的雕塑啊？

这真能是商代之前的东西？

怎么长得跟史书里说得完全不一样啊。

而更加敏锐的帝王们则发现，比起这个奇怪的立人，更加震撼的，当属图片之中绚烂的打光。

这好似不是烛火吧，如何能亮？

还这般亮？简直便是不合理。

【当然，考古的意义却远不止于此。在那个没有历史唯物观的古代，强行要求每一位史书作者秉持客观、公正的态度那显然是强人所难。

更何况，人毕竟不是机器。时至今日，每一位历史学家写下的史书也不可避免地会带上自己的历史观，我们更加无法苛责古人。

且中国大多传世史书的作者，本人并不是专职史官，本职工作是官员，其写作目的也并不是为了真实记录历史，而是为了服务皇帝。

譬如《资治通鉴》，人家写来是为了劝谏皇帝的，那当然带有很多主观色彩，与真实的历史多少有些出入。

我们只能使用多份史料彼此印证，才能勉强还原一个相对真实的历史原型。】

正在努力编写《资治通鉴》的司马光：？？？

天幕，你当众拆他的台，不好吧。

那这官家不就知道他写得也不完全是真的了吗？

怎么就不是真的了呢，他明明是按之前的史料写的好不好，不过是加以褒贬评判，以供官家勉励而已。

【再者说，古人能接触到的，不过是更古人的史料而已。他自己也隔着好几百年甚至上千年，说实话，可能早就也闹不明白前朝的历史了。

尤其是像秦汉这种史料少得简直要抓狂的时代，至今满身上下写满了四个大字“未解之谜”，反正史料也没有，真相全靠猜。】