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第 55 章 盗墓与考古【三】(1 / 2)

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【当然,虽然这些墓葬屡经盗掘,但并不等同于失去了考古价值。

因为盗墓贼眼中,只看得到绚烂的金银珠宝,可对于当代考古学来说,金银珠宝是最不值得一提的东西。

毕竟你一块金子在博物馆陈列也是陈列,一面金墙摆在博物馆也只能砌墙,除了亮瞎游客的眼之外,并没有任何其他的用途。】

诸位帝王大惊。

考古价值?

你们后世之人为何要到别人的墓葬里去考古?

你们礼貌吗?

刘彻皱了皱眉。

为何天幕后面那句话说得如此顺畅,莫不是自己见过什么古代金墙不成?

所以说天幕所在之时代,挖了他们的墓之后,只陈列不花金银,这是什么习惯。

刘彻表示不理解。

天幕笼罩下的,可不止视钱财如粪土的王侯将相。

还有京城之中的贩夫走卒。

他们听不懂什么叫考古,也不明白什么叫价值,只听得那句金银珠宝是最不值得一提的东西。

他们格外惊诧,什么?天幕果真是神人也,竟连金银都看不上眼?

【非要说的话,那大概就是可以见证一下古代的炼金技术和加工技术。】

历代帝王:……

天幕倒也不必如此勉强。

他们也不是非要你们笑纳自己陵墓之中的金银珠宝不可。

他们虽钱多,但钱在手里,倒也不烫手。

【因而民间那句“考古是白天作业,盗墓是夜里点灯。”也实在是对于考古学本身的污蔑。

考古学具有其严格的标准,力求最大程度还原历史本身的模样,这才是第一手的历史,犹自带着漫长历史的余温。

再者说,同一心盯着大型陵墓不放的盗墓相比,考古是个更大范畴的概念,考古的研究对象,是一切人类活动的遗迹和遗物,不过是因为墓葬出土的文物更多更精美,让大家忽视了其他的方面。

事实上,对于墓葬的考古,不过是考古学一个很小的分支罢了。】

始皇帝很震惊。

后世连挖掘古代的遗迹都要给专门设个什么学官么?

看来是真的挺闲的,这种不该只是兴趣爱好吗?

【在这个话语权被西方掌控的今天,在西方人不断想要缩短中华文化时间的如今,考古的意义,更是远超曾经的任何时代。

也给予了华夏子民昂首于世界的底气和勇气。

聊起历史,那我们可就不困了。

估摸着要不是有如此宏伟的秦始皇陵和汉代帝陵,说不准西方还能闭着眼睛说咱中国连秦汉都是编的。】

始皇帝与汉武帝:???

他大秦/汉的后代,怎么这么憋屈?

什么西方?

是之前天幕上出现的那张地图西面尽头的那些名字奇怪的国家么?

要是秦汉

是编造的,那他们是什么?

是话本里的角色不成?

真是开玩笑。

始皇帝表示,好吧,那就勉强算你们考古有点道理。

但是,还是不能挖他们秦国人的墓啊,他依然表示接受无能。

【殷墟的发掘与商代妇好墓等商代古墓的发掘,踏踏实实将中国的历史锁死在商代,并让我们初步触碰到了渺远商代的冰山一角。

而震撼世界的三星堆,更是将时间推向五千年之前,证明了华夏五千年的历史并不是信口胡说,终于堵上了那些口口声声宣称,中国商代之前无文明的所谓外国专家的嘴。

他们大概没有想到,中国非但真的有五千年前的文物,还有更加多姿奇幻,与中原习俗完全不同的文化。】

随着激昂的背景音乐,常柚将秦始皇陵,汉代帝陵以及殷墟、三星堆等图片一一闪过,最后更是聚焦于三星堆那个震铄中外的青铜立人。

这画面,便是古代的帝王也是没有见过的。

这是什么奇怪的雕塑啊?

这真能是商代之前的东西?

怎么长得跟史书里说得完全不一样啊。

而更加敏锐的帝王们则发现,比起这个奇怪的立人,更加震撼的,当属图片之中绚烂的打光。

这好似不是烛火吧,如何能亮?

还这般亮?简直便是不合理。

【当然,考古的意义却远不止于此。在那个没有历史唯物观的古代,强行要求每一位史书作者秉持客观、公正的态度那显然是强人所难。

更何况,人毕竟不是机器。时至今日,每一位历史学家写下的史书也不可避免地会带上自己的历史观,我们更加无法苛责古人。

且中国大多传世史书的作者,本人并不是专职史官,本职工作是官员,其写作目的也并不是为了真实记录历史,而是为了服务皇帝。

譬如《资治通鉴》,人家写来是为了劝谏皇帝的,那当然带有很多主观色彩,与真实的历史多少有些出入。

我们只能使用多份史料彼此印证,才能勉强还原一个相对真实的历史原型。】

正在努力编写《资治通鉴》的司马光:???

天幕,你当众拆他的台,不好吧。

那这官家不就知道他写得也不完全是真的了吗?

怎么就不是真的了呢,他明明是按之前的史料写的好不好,不过是加以褒贬评判,以供官家勉励而已。

【再者说,古人能接触到的,不过是更古人的史料而已。他自己也隔着好几百年甚至上千年,说实话,可能早就也闹不明白前朝的历史了。

尤其是像秦汉这种史料少得简直要抓狂的时代,至今满身上下写满了四个大字“未解之谜”,反正史料也没有,真相全靠猜。】

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