第 9 章 修炼（2 / 2）

林貌连忙答应，从背包里摸出一盒滚热的草木灰。他左右望了一圈，选了块背光阴湿冷的石缝，将草木灰兑入清水，小心倒了进去。

与五行村村民漫无目的烧出的灰烬不同，这盒草木灰精选的是富含钾、钙的植物，碱性大大高于正常水平。

这样的强碱溶液注入孔洞之后，效果是立竿见影，先是与不知道什么酸性物质反应哧哧作响，然后钻出了十几只蜈蚣、蜒蚰，乃至巴掌大的蜘蛛——这些毒虫逃也似的从洞口钻出，蜿蜒着爬入草丛之中。

虽然尚未立春，但此处地气温暖，隐匿的虫子不在少数。也多亏了大圣铜筋铁骨水火不侵，不然在山下一压五百年，怕不是猴毛早就成了虫子窝了。

大圣眯着眼睛盯住了地缝孔洞。火眼金睛明察秋毫，能看到土屑碎石最为细微的纹理。而如果仔细分辨，能看到那草木灰水流淌之处，还有大量跳蚤蚊蝇一类的细小毒虫在腐蚀中抽搐震颤，再无动静。

……如此手段，似乎与道家驱逐五毒的符箓相比，都不算逊色呢。

“的确有些用处。”他道：“你小子倒实在聪明。”

林貌可不敢担这个功劳，赶紧逊谢：“在下哪里有这样的本事？这都是前人的经验。”

至于是哪位“前人”嘛……既然孙大圣都不敢说出自己师尊的姓名，那想必也不好追问吧？

孙大圣果然没有追问，他只是淡淡开口：

“虽然如此，仰仗这些小法门小方术，也不过外力取巧而已；只要来个有道行的法师设坛施术，召请瘟部，三日内整座山上的毒虫都能驱逐一空，何必还要这样辛苦泼洒？”

这样的直言反驳，简直已经有点抬杠了。但林貌并不以为忤，反而好奇开口：

“不知哪派法师有此神力？如若方便的话，在下也想见识一番。”

这一句话似乎大大出乎孙悟空的意料，他深深看了林貌一眼：

“你不是要‘绝地天通’，人神各安其位吗？为什么还要祈求法师的神力？”

“大圣可能误会啦。”林貌腼腆一笑：“‘人神各安其位’，又不是让人视神明如无物……归根到底，人类就是利用外物的力量，才能好好的生存在世界上。既然神明有这样的威力，只要代价合理，只要彼此愿意，为什么不可以借用呢？”

“如果瘟部诸神只要香火猪羊，我想大多数百姓也愿意供给；可能再多些也不是没有谈判的余地。但人牲这种嘛……还是算了。”

孙悟空愣了一愣，只觉得无语之极：

“什么‘谈判’，难道还是买卖不成……你小子也太市侩了！”

林貌微微一笑，心想那是您老没见过民间求雨不成，“打龙王”的习俗。归根到底，这个文明最伟大最悠久的习惯便是实用主义。只要神明真的“有用”，为什么不可以给他们敬奉供品？

当然，这样的香火，究竟是“供奉崇敬”还是“开工资雇佣”，那可就难说得很了。

懂不懂什么叫四海之内无闲神啊？

孙大圣吐槽之后，却依然觉得不解：“既然你小子都市侩到愿意与法师做买卖了，为何还要辛辛苦苦烧草木灰？两者的效力，那可是相差甚远，绝不能比拟。”

“那就是另外一回事啦，大圣。”林貌平静道：“神明的神力当

然不可思议，但这总归是别人的力量。神明愿意庇佑时还好，神明要是一时发怒，凡人又该如何呢？”

“爹有娘有不如自己有，再怎么样也要有点兜底的手段呐……仰仗外力当然很舒服，可一旦被掐住脖子断绝供给，那份滋味也是很难受的。无论怎么样，自己的东西差是差了点，但只要有这么一份底线在，就不必卑躬屈膝，将性命都交托在外力手上。”

他这一番话解释得很直白，但观点却实在是古怪。不但大圣皱眉思索，神思疑惑，就是伏在草丛中的狸花猫都跳了出来，眯着眼睛打量他。

……“爹有娘有，不如自己有”么？

·

如此沉默片刻之后，孙大圣终于呵了一声。

“真是奇谈怪论……口口声声‘不如自己有’，你又有什么？”他抬眼瞥林貌：“才不过几天功夫，怎么你那点道行还退步了，懒得没有练功吗？”

林貌又惊又奇，不敢隐瞒，只得向大圣老实承认：自从他入睡时疑似“走火”以来，便遵照猫猫陛下的吩咐，每日服用黄连、绿豆消火，不敢再胡乱入静。一切的功夫，当然也耽搁了下来。

孙悟空仔细听完，却忍不住发笑：

“……就你那点见识，也敢胡乱自己练吗？黄连不过是治标的药物而已，焉能治愈根本？你那分明是炼气时火候不够，精气上逆，煽动心火；要是不调伏火候，吃上十斤黄连也是枉然。”

林貌大惑不解。他虽然懂一点玄学常识，但在孙大圣面前委实是一无所知，只能小心请教：

“请问大圣，这‘火候’又是何物？”

“‘恍兮惚兮，其中有道’，道之为物，就在这若存若亡之上。”孙悟空道：“你说‘火候’，那也难于解释，记住一句话便可以了——心念为‘火’，气息为‘候’；意守丹田之时，心念若失之过轻，气息便会浅薄，那便是火候不足；心念若失之过重，气息便会粗浊，那便是火候太过。都是炼丹的大害，必定会伤身。”

说罢，他又仔细解释了几句，大概是顾念到林貌约等于无的修炼水平，所以讲解得相当直白：在静坐修炼之时，讲究的是心念‘若有若无’、‘若隐若现’，既不能强行排空一切心念，亦不能沉浸于某一念中。任由心念自由流淌而不生执着，才是真正炉火纯青的‘火候’。

“唯止方能止众止，不牵挂于有，亦不牵挂于无。明白了吧？”

林貌倒勉强明白了，但却愈发愁眉苦脸：要心念‘若有若无’，任由心念自由流淌，那又怎么能做到？他仅仅试了一试，便觉难如登天。

大圣仔细听完他的困惑，却只哼了一声：

“有什么难的？当初老孙也不过试了几次而已。”

林貌：“……”

您老是天生圣人，鸿蒙开辟的石猴，但能不能考虑一下凡人的感受？

孙悟空看他演练几次不得要领，只能连连摇头：“罢了，真叫你小子从头炼起，不知要炼到猴年马月……老孙今日心情不错，便传你

一个‘听息’的取巧法门罢。”

说罢，大圣便开口指点他“听息”的纲要。原来这法门的总纲，乃是庄子《南华经》中的一句话，所谓“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。”，由“耳听”至“心听”、“气听”，最终“止于符”，进入“心斋”的境界。

理论听着很高大上，但实操却实在简单。孙悟空让他盘膝打坐，双手放于腹部，仔细凝听自己的呼吸，而心中勿起一念，也不必仔细分辨呼吸的轻重缓急，任由气息自由流动。

当然，这呼吸也不一般，先要“通鹊桥”（舌尖抵于上颚），再要“辨清浊”——吸气时轻轻入气，胸口气海膨胀而腹部丹田收缩，想象自己吸入天地的清气；呼吸时则鼓起腹部而放松丹田，想象自己吐出了自身的浊气。如此来回一次，才算一回“呼吸”。

林貌依样画葫芦，开始几次还不熟练，但坚持呼吸数十上百次以后，他渐渐便觉身体安定不动，而杂念尽皆消弭，四肢百骸兀然犹如木石，再无烦恶冷热麻痒等一切不适的感知。再呼吸数百次以后，连“听息”这个念头也稍稍遗忘，唯有双眼似垂非垂，目光似观非观，并非是困倦欲睡，而是神思若有若无，定于眼前。

正在此时，冷眼旁观的孙悟空轻轻吹一口气，他面前那晶莹澄澈的一汪清水便忽然绽开，一粒水滴飞溅而出，不偏不倚落在了林貌额头上。

山泉冰凉泠冽，本应立刻打破这清虚寂静的心境。但清水沾染肌肤之后，林貌却觉眼前白光渐起，竟然逐步笼罩了虚空的视野。

这白光清晰柔和，如圆融圣境，将林貌沐浴其中。在此境内，心神无比安稳，自然生出一种平和喜悦的感觉，周身上下，无一处不舒适安乐。在这一片安乐中，四肢百骸康泰舒适，如渴得饮，如寒得火，其喜悦之处，不可名状，不可言传。而眼前的毫光之内，连景物也变得剔透，玲珑世界纤毫毕现，近在心中。

这样深沉恍惚的喜悦中，连时间与空间都仿佛不存在了。林貌再一次睁开眼睛，觉得静中只过了短短一刹那。但眼前太阳已经西垂，而大圣正目不转睛的盯着他。

孙悟空仔细打量林貌的神色，抬了抬眉：

“你眼前白光，有几寸几许？”

林貌稍稍活动双脚，觉得周身说不出的轻松适意，老老实实回答

“没有算过，只感觉全是光。”

“‘光满性即满，光圆性即圆’，不过一次入静，就能印证这性光灼灼的境界？”孙悟空有些诧异：“虽然看着不聪明，但悟性也不比咱老孙差什么嘛。”

林貌无言以对，心知自己所谓的“悟性”，估计不过是借了仙丹的药力而已，当然不敢与天生石猴媲美。他起身向大圣郑重道谢，仔细行礼，再伸手抱起了一旁昏睡的猫猫——皇帝陛下附身之后似乎也被猫的本性左右了，只听了几句晦涩难言的运气心诀，便不自觉睡觉拉倒。

大圣大剌剌受了礼，开口道：“这点法诀都是小把戏，只是回去必得勤修苦练。但凡怠慢，你也不用来见我了。”

说罢，他再次念动口诀，将一人一猫以狂风卷起，顷刻间便消隐在天际。

·

眼见人影飘远，孙悟空立刻施法将饭盒里的凉粽子摄来，再吹口气将三根草棍变成了木人。一个剥粽叶，一个蘸白糖，一个颠颠的扛起粽子，费力喂到嘴边。

他一边狼吞虎咽，一面嘟囔出声：

“……连大品天仙决都学得会？这小子天资不凡呐。”

“啧，这角黍不错，真香。”！