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第48章 如果真有ABO就好了!彬山.谢双瑶……(2 / 2)

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谢双瑶理解大哥的心态仍然受到这种旧道德体系的影响,还以物『色』帮手和同盟为主,也能理解谢大哥不愿接触女『性』的顾虑,她试着向大哥解释,其实往婚姻中加入爱情的元素,确保己能娶一个喜欢的老婆,在买活军的新秩序才最有利的决策。

“毕竟不许纳妾绝不会动摇的政策,而且你想象一,果娶一个你讨厌的,又因为政治利益无法离婚,那每一天将很痛苦,至少那种事和喜欢的做才享受,强迫己和不喜欢的做只能算配种。”

谢大哥对谢双瑶的话很能接受的,这些离经叛道的话语不会让诧异,只会让沉思,大概想象了一谢双瑶描述的场景,神『色』中闪过一丝动摇,谢双瑶又,“难道你在工作中接触的那么多姐妹就没有谁让你高兴的吗?”

买活军大概在唯一一个能年轻男女提供接触平台的政治势了,买活军辖的治安当然非常优良,女娘外出工作常态,甚至还受到普遍的重用,理所当然,她们在工作中也会接触到很多同龄的伙子。谢双瑶本已做好准备,要配一批违背她的律令,在结婚年龄之前暗通款曲的年轻男女,到矿井上去工作。但土着的展总出乎她的意料,这样的不才之事居然还真没生,或许已经有在接触中展了感情,只着到了年龄就亲结婚,但们就算触犯了禁忌,至少也没有被外抓包。

除此之外,越优秀的买活军女娘,就越极表出一种醉心工作,不屑男的姿态。这其中有些在模仿谢双瑶,为己争取晋升资本,但有些或许也真心,因为女孩子开窍要晚一些的,她们中可能有许多要到了十岁后半才能体会出有个男伴的好——或许这也传统道德体系仍在阴魂不散地生作用,这些女娘要证明己虽然出门工作,但却依然谨守贞洁,绝不什么野男能随随便便地上兜搭的。

仅仅一千年以前,上巳节还一种正当的节日,这节日白了就年轻男女开无遮大会,母系氏族风俗的遗留——仅仅一千年的时间,族群就随着生产的进步展出了一套完整的道德体系,并且能此深远地影响『性』,这其实一件很奇妙的事。谢大哥本屠户的儿子,在谢双瑶降临之前从未受过任何教育,而且很就随着父母颠沛流离,到了彬山这个封闭的所在落脚,谢双瑶更从未宣扬过传统道德那一套,但无形间也受到了道德的影响,向妹妹承认己从未特别注意过同龄的女伴,因为‘那不体面,再者若连我这般,何去管束旁’?

而且谢大哥也的确太忙了一点,学习占去了太多的精,以至于在意识到己已经进入适婚年龄之后,显就像刚开始接触谢双瑶带的那些文化时一样,有些无措。在的规划中,想结婚的,只不在,随着妹妹的描述,也意识到对婚姻不闻不的传统态度可能会损害己的权益。但谢大哥在进入一个难阶段,希望己能和女孩们产生一定的交往

,这种需求——在谢双瑶的解,似乎被逐渐建立起了,而不被视作邪念,转眼间就压制去,但谢大哥同时也希望这种交往不会损害己和女方的名声,也不会阻碍的工作,当然更不会阻碍谢双瑶对买活军的统治。

该怎么做?这个度实在难以把握,而且对谢大哥,在男女交往中要面临的风险也很大的,这样一个前途无量的金龟婿,会吸引很多女娘的垂涎,至少在彬山中没有不希望和谢家结亲。

果稍微有不慎的举动,在这个旧的规矩刚被谢双瑶否定,新的规矩还没建立起的时间点,或许会被迫娶进一个心机深沉的妻子,这可能所有单身王老五最深的恐惧,男总觉己的一生英名会因为女所引的『性』欲而毁于一旦。果有个女郎常找,但对她无意,可女郎家又认定了应该负责该怎么办?果相中的女郎没相中,会影响到她后续的求偶吗?她的家里不会迫着她答应吧?

谢双瑶和大哥刚聊起这件事的时候,并没有真切地意识到这里头的种种内情,这些年,彬山内部的婚姻比较少见,因为此地的女眷本就很少,彬山的居民以北方流民和大『乱』后本地土着的残留为主,北方流民走了一千多里路到彬山,期间条件最恶劣的一段时间,有吃象,想也不要想,这种情况先死的一定女,不分年龄,最开始还有些女流民苟延残喘,用皮肉生意换口粮,可当饿到极限的时候,没有『性』欲的,而且虽然流民不知道原因,但们知道女(因为脂肪含量高的缘故)比男好吃。

能保着家女眷到彬山落脚的流民,流民中的强者了,但流民的男女比例也八比,至于本地土着,本就以矿工为主,更男的世界。活的女眷几乎有家庇护的,十年彬山成亲的家非常少,这在此时也司空见惯的。只有个寡『妇』找了家,婚俗上也非常传统,家做主,己没什么意见,举办过婚礼后就和以前一样过着日子。

还有些女眷从云县和临城县的乡嫁过的,也多寡『妇』身份,结婚时买活军还没拿这个县城,也按旧婚俗办的。甚至拿云县之后,那些曾经的风尘女子,经鉴别没有患上不宜婚配疾病的,也有了很好的归宿。这个女非常稀少的时期,底层男『性』根本没选,谢大哥的烦恼非常的凡尔赛:想嫁的女娘这么的多,以至于还要考量回绝女『性』的题了!

但的烦恼也谢双瑶提了个醒,庄素今年十九,朱玉玉十八,马脸吴十六,和她们同龄的还有一批女眷,再往女娘的数目更多。买活军的日子后就过好了,而且女『性』也能读书做官,本地的父母能活着到达彬山,明夫妻感情好,身体条件好,而且家底也不错,后又被教授了一定的节育和育儿常识,生出的多计划内的孩子,彬山在没有溺婴的习惯,婴儿成活率也比外头高,可以达到三个孩子里活个的程度。活的孩子里,男女比例大致相当,也就大约十年后,会有一批千左右的买活军少年少女进入婚配市场,也就,谢双瑶果希望到时候能有一系列全新的婚配习俗着们去学习,那差不多在就开始布局了。

照搬代的婚恋习俗当然不可行的,安全期并不真的彻底安全,南方并不适合养羊,买活军也没有余养这种产出投入比较低的牲畜,也就没有羊肠,这年代已经有杨梅疮了,土产青霉素也还没明,在安全套诞生之前,大多国家提倡禁欲式的道德风尚有道理的,活跃的、无防护的『性』生活必然会带疾病和计划外的生育,引起社会的动『荡』,而谢双瑶也知道,这些题最大的受害者就女『性』。

谢双瑶还要依靠着这些有数的女『性』去巩固己的统治,推广己的思想,她就像个严厉的老祖母一样,不希望这些女孩被外头花言巧语的子们蒙骗,耽误了本可为她卖命的宝贵时光——但她又需要女『性』为她生育后代,产生更多的百姓。她己的思想和后世的中国家长出一辙,她希望己的活死们从学到大学对异『性』极为反感,绝没有丝毫谈恋

爱的需要,然后大学一毕业忽然间在一年内结婚生子,然后在五年内生个胎三胎什么的,一旦完成了生育任务,便从此再也没有丝毫『性』欲,也就没了出轨的风险,不必社会增添额外的治理成本,安安稳稳地把家庭运转到老,开始一个新的循环。

果真的有abo系统就好了!情期配配种,用气味分辨合适的伴侣,跳开所有交往环节,那该多么适合管理者偷懒啊!但谢双瑶显然没有穿越到abo世界,所以她只能一边巡视云县,一边思量谢大哥引的难题,从云县回临城县后不久,她一边有条不紊地分派着攻占许县之后的一些扫尾工作,一边召集了麾一些女娘前开座谈会,这她很喜欢的一种形式,尤其她要探索和思考一些新题的时候,女郎会予她一些新鲜的视角,也让她更明了这股新兴政治势的需要。

值一提的,金逢春和于月因为积极展家进步,并且临城县在拿了‘新占之地’的帽子,本地女娘也算己了,也以被列入受邀者的行列,作为临县女娘的代表,可以从‘刚纳入统治不久’的女娘角度,表她们的见解,为谢双瑶提供更多的参考。

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