第 16 章 十六章（2 / 2）

“陛下动笔了。”

“陛下怎么选了A？这……”

刚才讨论题的大臣们瞬间沉默了下来。

汉武位面

太史令司马谈看到题目上的司马迁、《史记》眼睛都瞪圆了，很早之前，他就立志撰写一部通史，这些年也一直在收集资料，撰写史籍，可惜年纪大了，越发力不从心。

抱着能多写一点是一点的心态，他仍在坚持撰写，甚至想过若临终前没有写完就将这个大任交给儿子司马迁，让儿子完成他的心愿。

没想到他真的看到了儿子写的史籍！

() 和司马谈交好的同僚见状，连忙凑了过来。他们和司马谈交好，自然是知道司马谈有一子名司马迁，一直在外云游。这题中的司马迁莫非就是对方的儿子？

！！！《史记》是儿子写的，老子还能不知道这题选择什么吗？

“司马兄，所以这题应该选什么？”

“对啊，该选什么？”

还有人问：“令郎何时能写完这部《史记》，可否让我们一饱眼福。”

司马谈：“……”

***

模拟考场

嬴政写下第四题的答案后，看到第五题的题目，眉头不由一皱，又是他不会的题。

算了，先跳过。

第六题

唐代社会涌现出一大批天下闻名的女性人物、其中既有女皇帝武则天、女将军平阳公主，又有女官上官婉儿、女诗人薛涛、女道人鱼玄机等，这种现象（）

A．反映了科举制度进步B．体现了民族交融的成果

C．得益于社会风气的开放D．确立了重文轻武的局面[1]

嬴政：“……”这又是女皇帝又是女将军的，难道不是反应了大唐的皇帝不行吗？

为什么没有这个选项？

选什么啊？这一刻嬴政都忍不住看向考场上唯一的女皇帝武曌了，企图从对方脸上看出点什么来着。

汉人长相，看着不像有胡人血统的样子，那可以排除B了吧。

在A和C之间犹豫了好一会儿的嬴政最终选择了C，因为他看到了第七题。

第七题

下列表述正确的是（）

A.唐太宗创立进士科，科举制正式确立。

B.武则天创立殿试制度，亲自面试考生，不拘一格选拔人才

C.唐玄宗大幅度增加科举取士名额，提高进士地位，进士不仅授官从优，而且升迁迅速。

D.宋太祖、宋太宗增加科举考试科目，进士科逐渐成为最重要的科目。

这题假设B是对的，那就是从女帝开始才亲自面试考生，不拘一格选拔人才，说明在此之前已经有女帝了，和科举无关。

如果不对……那就算了，反正他也不认识后面的皇帝，又不知道他们做了什么。嬴政在第七题的括号中写下B。

另一边，武曌本人看到这题也是懵的，就一个科举竟能出现这么多选项？

A可以排除了，科举起源于隋，而且进士科是隋炀帝创立的。至于C、D里提到的唐玄宗、宋太.祖、宋太宗她一个也不认识，都是她后面的皇帝，她哪知道他们干过什么。

还是选她自己安全一点。

李隆基盯着“唐玄宗”三个字，皱了皱眉，庙号起源于商朝，创基立业曰“太”、功高者曰“高”、中兴者曰“中”，世代祭祀曰“世”，一开始的庙号只有这四种，到三国时就泛滥了，凡是称过帝的都能用上庙号。

庙号泛滥之后，就以太高中世为尊了，而且庙号向来是下一任皇帝继位后拟定的，子承父业，庙号通常都不会太难看。

就像他们大唐，高祖皇帝，太宗皇帝、高宗皇帝、中宗皇帝，还有他爹睿宗皇帝，庙号都极好，连伯伯李显都得了个中宗的庙号，这玄宗是怎么来的？

也不知道是哪个皇帝竟然得了这么个是似而非的庙号，李隆基心里啧了一声，果断的排除了这个选项，要是唐玄宗真这么做，士人们夸他还来不及呢，怎么可能会上这种庙号。

看来看去，竟然只有奶奶的那个选项最为合理。

赵匡胤可以确定自己没动过科举，但他不确定宋太宗有没有动过，为什么让他们出现在同一个选项里，他想排除都不知道该不该排除。

这个宋太宗该不会就是赵光义吧？庙号太宗，他干得很好吗？！