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赚了极大的吆喝,算是有所收益。

而且经此赛事,不少兄弟姐妹的武功造诣、思维见识、办事能力,都高了不止一个等级。许多大赛筹办期间的规章制度得以沿用,山寨办事效率更上一层楼。而且在大赛期间推广的“乡约”,此时也并未销声匿迹。“梁山公益”的办事员发现,在临近水泊的村落乡镇,有村中长者不知从哪弄到那写了“乡约”的扇子,以此教训子弟、平息纷争。这个“乡约”比国家律法简单易懂,比四书五经接地气,反倒成了最适合老百姓体质的“行为守则”。

大家辛苦几个月,都需要休息一下。赛后月余,山上除了派人轮流做收尾工作——清扫校场、修理船只、填埋垃圾、处理物资、改造场馆——之外,一切从简,训练、公益、生产活动和江湖寻仇都放到第二位。

此外,还派健壮喽啰出力,就在水边修了个碑亭,将那意外出土的石碑以朱砂描字,立在里面,四下装饰,立了香案,就和水泊对面的玄女娘娘庙遥遥对应。选个良辰吉日,请公孙胜主持科仪法事,把这石碑的出土过程报告给天上神仙,承接天地之灵气,造化万民之福祉。

对面村子里的玄女庙,因为频繁显灵,得到天子赞许,刚刚被朝廷加了封号,派人来表彰了一番。如今玄女庙香火旺盛,邻近乡亲扶老携幼前来拜谒。拜娘娘的时候,不免就听说,在朝廷敕封当日,梁山出了玄女碑,如今就供在水泊对岸。只是梁山上都是绿林聚啸,轻易不让游人近前。

乡亲们免不得再朝那个方向顶礼合十。有那大胆的,向村中渔民雇船,水泊中行至半途,远远看到那石碑轮廓,然后祝祷参拜,更显自己虔诚。

梁山水军见是乡亲百姓,也不拦阻,有时候还帮民船导个航,免得他们误入鱼塘和水中陷阱。

没几日,“乘船观碑”就成了石碣村的新兴产业。因着整个村子都在梁山势力范围下,也没有官兵过来收税。左近渔民赚足了外快,皆道是梁山英雄仁义,玄女娘娘保佑,让咱们百姓日子过得越来越红火。

山上英雄偶尔下山走动,都能明显地感到身边的目光友好了不少。以往虽然村民老乡、江湖同道都对梁山好汉颇为敬畏,但终究是畏多于敬。对于江湖人来说,自己的案底本来就不干净,万一不幸被梁山好汉来个黑吃黑,官府还未必给自己讨公道,岂不是死了白死;对于百姓来说,虽然梁山好汉市场进村做好事、做公益,可他们也收保护费哪!

现在不一样了。成功举办了一次全国级别的争交比赛,梁山有官府背书,整个组织显得正规多了,寻常人也敢跟他们走得近些。

梁山逻辑、梁山做派蔓延开来,带歪了不少民间风气。某日杏花村的郭姑娘跑到山前酒店办事处,哭哭啼啼地要求“梁山公益”来给评理,说族里父老办了个义学,不收费,凡是同姓的后生都能去读书认字。自己哥哥弟弟都被父母送去,盼着家里能出个读书的料;唯独自己留在家里干农活,觉得不公,闹了几次,反倒挨打。乡亲父老也都来劝,理由包括但不限于:女孩家学文化没用,读好了又不能考状元,家里孩子都去读书了谁帮家里 干活,姑娘家识了字就容易心野,嫁人以后容易夫妻不谐……等等。

这郭姑娘也倔,搬出梁山来举例子:人家山上办江湖争交大赛,都有女子专场比赛,说明这是大势所趋。说不定哪天国家就开女科了呢!

一群父老哭笑不得:那是一帮不谙礼义的江湖大老粗,闲汉泼皮男混混女混混,遮莫还有强盗杀人犯,你一个好人家闺女,你跟他们学?

闹到梁山,请人评理。当时“梁山公益”的轮值负责人是宋万。听了郭姑娘所叙,宋万第一反应跟她的家长一样:虽说有便宜不占王八蛋,但女孩儿家,上个义学有啥用?平白浪费时间。

但宋万话到口边,又犹豫了:宋万武功不高,大道理不懂多少,唯有原则性极强:读书人都是坏心眼儿(除了吴学究等少数人),有钱人都是大老奸(除了柴大官人等少数人),作为负责人的绿林土匪,一概要跟他们反着来。

他要是真这么劝了,跟这姑娘身边的一群乡贤长者有何区别?

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