第一百六十四章 土地（2 / 2）

齐玄素也只能应承下来。要到七月初，两位副掌教大真人才会进行交接，他只要在六月赶回去就行了，现在还不到四月，中间有两个月的时间，足够他把凤麟洲这边的事情处理完。

凤麟洲的事情很多，齐玄素和张月鹿名义上是休息了，其实只是不再上战场捞取战功，并不意味着两人可以光明正大地在凤麟洲游山玩水，平常时候，还会参与一些不那么重要的文职工作，齐玄素就参与了凤麟洲贵族制度的改革。

张月鹿则参与了关于土地制度的改革。

也许有人要疑问，土地制度改革怎么跟天罡堂扯上关系了，其实道理很简单，道门之所以要改革贵族制度，就是要将贵族名头与土地分割开来，为接下来的土地改革做准备。打个比方，就是将有封地的藩王变为没有封地的亲王。

正因如此，爵位很重要，又不是那么重要。若是爵位与领地挂钩，齐玄素就没那么容易给幻姬讨到一个伯爵的位置。

与贵族制度革新同步推进的土地制度革新，便是涉及到实实在在的利益了，动了某些人的根本利益，这些人可是会拼命的，不动用武力基本是不可能的，自然要天罡堂配合。

道门之所以要革新土地制度，主要有两方面的考虑。

第一方面是打击地方豪强，这次凤麟洲局势全面失控，逼得道门亲自下场，除了尊攘派坐大之外，关键还有各地的藩主大名的作乱，各个都想当草头王，重回当年的“战国”局面。

在这些地方豪强中，自然也包括凤麟洲佛门，道门本就已经与佛门翻脸，凤麟洲佛门又选择站在尊攘派那一边，这次自然不会有什么好结果，各地佛寺都拥有大量土地，道门收回这些土地，便是削弱了凤麟洲佛门。没了土地的供养，凤麟洲佛门还拿什么供养僧兵。儒门之人曾说过，只有架起锅来煮白米的，没有架起锅来煮道理的。同理，架锅煮佛经可喂不饱百万僧众。

总而言之，道门要从根子上解决地方豪强的问题。

第二方面是巩固统治基础并收拢民心，在过去，帝王将相口中的“民”其实是指地方豪强，只要能与士绅贵族阶层达成共识，就能得到天下。道门并不否认这一点，只是随着世道的发展和变化，平民阶层越来越重要。道门收回土地之后，自然不会自己耕种，还是要把土地进行重新分配。

历朝历代对于土地兼并都视为大敌，就算不能彻底遏制，也要想办法减缓。

一是因为有田地的百姓是赋税主要来源，良家子从军也是最好的兵源。二是因为抑制兼并能够有效防止失地流民出现。当年的大晋不抑兼并，在王朝初期就使得大批百姓变流民，为了防止流民起事，朝廷就组建厢军，不作训练，只充劳役，造成毫无战力的冗兵。为了不让世家大族在朝堂上一家独大，又不得不放开科举，大量吸纳寒门子弟以求平衡，造成冗官。历来都是如此，世家高阀不纳税，百姓们沦为佃户，朝廷没有税收，加征赋税，导致更多百姓沦为佃户，再加上又要用兵，只能放权于地方，导致各地豪强相继坐大。

道门基于这些考量，决定进行土地重新分配，将土地分到百姓的手中。并且要大肆宣扬，让百姓都知道是道门救了他们，让百姓知道谁是站在他们这一边的，谁又是剥削迫害他们的。

虽然不能说道门来了不纳粮，但减轻赋税并分发田地可都是真的。

只要平民阶层从心底里认可道门，那么道门的统治就是牢固的，区区贵族豪强，翻不起大浪。

在这一点上，道门深知不能一步到位，而是要循序渐进。所以最先分配皇室、天门和凤麟洲佛门的土地，这三家作为战败一方，被彻底清算本就是应有之义，他们战场打不赢，此时也没有反抗余地的，更不会激起其他藩主大名的反对，在地方藩主大名们看来，道门没有将尊攘派屠戮殆尽已经是极大的仁慈，收取田地是合理合法，不会波及其他人。

这便是分而治之。

先拉拢一派，稳一派，杀一派，只剩下两派。

然后再拉一派，杀一派，只剩下一派。

最后杀仅剩的一派，那一派已经无力反抗，只能束手待毙。

此时的三大派系，尊攘派、地方豪强中立派、丰臣相府。

先拉拢丰臣相府，杀尊攘派，稳住是中立派，中立派认为尊攘派被清算是合情合理的，不会有过激举动。

只剩下丰臣相府和地方中立派后。再用丰臣相府清理地方豪强，在这个时候，丰臣相府会因为地方豪强的死而兔死狐悲吗？他们不会，他们只觉得解决了这些地方豪强才能稳固自己的统治。

地方豪强灭亡之后，就只剩下丰臣相府，他们起势于道门，全靠道门的扶持，而且尊攘派和地方豪强派的残余势力也会在道门的默许下疯狂反扑，反而成为道门处理丰臣相府的马前卒，便是君要臣死，臣不得不死。经过如此三步走，消灭了主要反对人物，打散了壁垒森严的派系山头，完成集权，也顺利推行新政，实行土地重新分配。