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第一百九十五章 乱象(1 / 2)

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不可否认,王家在建立婆罗洲道府时有过大功,可道门不是朝廷,不会因此就封他一个世袭王位永镇婆罗洲,这与道门的理念是相悖的。

当然,若是非要提及李家的齐州、张家的吴州,凭什么张、李二家与道门同体,那就没法谈了,这是个不能触碰的话题。

说得高大一点,齐州和吴州都在中原,道门对中原的掌控力极强,并不存在割据自立的可能。可是婆罗洲不一样,孤悬海外,道门对于此地的掌控力相对薄弱,不得不防。

说得现实阴暗一点,李家和张家是带资入股,他们在玄圣重建道门之前就拥有了雄厚的实力,就算没有道门,他们也是一方诸侯。他们和大玄皇室一样,是重建道门的原始股东,最早的三位副掌教大真人就是出自这三家,没有他们的支持,玄圣很难重建道门,所以玄圣不得不妥协。

从这一点上来说,姚家始终稍逊一筹,不能像张家掌控正一道、李家掌控太平道那样掌控全真道。

在张李两家看来,不管怎么说,当年的姚家也是在重建道门时立过大功的,你王家只是个后来人,你不过是站在道门的基础上成事,凭什么跟我们这些老牌世家相提并论?

慈航真人这番话已经是挑明了。

地师想要动一动王家,自然要先与天师通气,天师自然是同意的。国师鞭长莫及,更何况涉及到道门内部的某种正确,国师也不

能公然反对。

往小了说,这是结党。往大了说,这是分裂道门。

当然,这是一种双重标准,凭什么你张家、李家、姚家可以独大,你们就不是结党?为什么其他人不行?这是三家的默契,会联手掐灭某些新生势力。

在卢恩国的议会中,有两个党派,这两个党派轮流坐庄,明争暗斗,最大的默契则是联手抑制第三个党派的崛起。这是一样的道理。

三家并不掩饰自己的双重标准,不将自己标榜为圣人,强权即是真理。

道门从来就不是一个光明辉煌的地方,而是像它的标志,一个黑白二色的阴阳双鱼,黑白交错,白中有黑,黑中有白。

齐玄素早已不是心怀理想、满腔热血的少年人,见怪不怪。

在他看来,其实张家也好,李家也罢,都还好,最起码他们图实利而不务虚名,他们对于名的要求只是在要脸的程度,还没到立牌坊的程度,算是人之常情。现在说这些,更多还是为了师出有名。

最怕那种想要名利兼收之人,所有的利益,都要抓在手中,还要谋求一个圣人名头,过去的儒门大儒都是这种货色,好话说尽,坏事做绝。嘴上忠君感天动地,背地里就让皇帝落水而亡。

不过儒门也好,道门也罢,都要面临一个问题——林子大了什么鸟都有,成为天下共主之后,难免鱼龙混杂,大量的投机之人会想方设法混入其中,渐渐怠惰了,

少数变为多数,继而怠惰成风,虽有大力,无法扭转,并且难以补救。又为功业欲所驱使,党同伐异,到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候,形势便复杂起来了。

正应了那句话,秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

想到此处,齐玄素也不免感慨万千。

他身处这滚滚大潮之中,又该何去何从,是随波逐流?还是逆流而上?

慈航真人与齐玄素谈了大半个时辰,并没有涉及太多实质内容,比如让齐玄素必须完成什么任务,可算是跟齐玄素交了底,让齐玄素大概心中有数,知道自己该做什么。

同时,慈航真人也点明了齐玄素所要面临的复杂环境——比帝京和凤麟洲更复杂。凤麟洲无非是三方势力,一方是道门势力,一方是尊攘派,一方是中立势力。帝京也大致如此,至多就是你中有我,我中有你。

可婆罗洲远非三方势力这么简单。外部有圣廷虎视眈眈,要应对圣廷。海上有“天廷”,下面除了各国王室之外,还有各路地头蛇,也就是土司势力和一些本土教派,再加上从中原过去的其他隐秘结社和佛门势力,根本就是一团乱麻。

对比凤麟洲道府,不管怎么说,凤麟洲道府算是上下一心,铁板一块,没有尊攘派势力混在其中,婆罗洲道府就不是如此了,在应付这些麻烦的时候,还要对内清除婆罗洲

道府的王家势力。既要外斗,又要内斗。

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