阅读历史 |

第四百五十八章 解读语言(2 / 2)

加入书签

卢米安平复了一下好笑的情绪,翻到第二页信纸,继续读起后面的内容:

接下来是较为复杂的部分:

“你在‘海之总督’府邸地下室内看见的那两个图案历史悠久,甚至可以上溯到第四纪前期。

“它们既是神秘学标识,也是古代贵族的纹章,其中一个源于你的熟人,不,熟悉的天使,阿蒙!

“那个形似钟表的图案部分象征着‘时之虫’,是阿蒙家族的纹章。”

“时之虫”?阿蒙们的纹章?怎么又是他!卢米安眸光一凝,莫名有种兜兜转转还是在阿蒙堆里的感觉。

米洛村的先祖,桑塔港的祈海仪式,那片海域的特殊,和阿蒙们有什么关系?

表面上没任何关联啊!

卢米安念头电转间,突然又觉得祈海仪式和“偷盗者”途径曾经的天使之王存在一定联系也是有迹可循的:

参加祈海仪式恶作剧的“愚人节”核心成员里,“吟游诗人”是“偷盗者”途径的非凡者,“疯女”属于相邻的“学徒”途径,而他们还祈求了“福生玄黄天尊”这位能深刻影响到“偷盗者”途径的存在给予帮助。

虽然这都没法直接指向阿蒙们,但既然那么多“偷盗者”相关都聚集在了这里,那祈海仪式本身也涉及“偷盗者”途径完全可以理解。

卢米安吐了口气,低下脑袋,打算看一看“魔术师”女士是怎么说的:“那层层叠叠的门来自亚伯拉罕家族,对,图铎帝国五大贵族之一的亚伯拉罕家族,我曾经给你讲过,在图铎帝国,只有五个家族获得了世袭公爵头衔,分别是亚伯拉罕、阿蒙、安提哥努斯、雅各和塔玛拉,其中,亚伯拉罕们掌控着‘学徒’途径,记住,很多时候,‘学徒’可以代表封印。”

“所以,有理由相信,祈海仪式比之前预计得更加古老,可以追溯到第四纪图铎帝国灭亡前,而你碰到图铎帝国相关之事很正常很合理,不是吗?

“现在你明白祈海仪式的本质了吗,不需要我再讲解了吧?

“我开始怀疑,米洛村的先祖们最初就弄错了那段话语的意思,于是扩充了来自启示的海祭和守夜部分,有了长达一两千年的、无比荒诞的娶海仪式,而这很可能是那位恶劣性格的体现,在不影响具体结果的情况下,祂非常喜欢给所有人开一场漠视他人命运的玩笑。

↑返回顶部↑
精品御宅屋m.yuzhaiwu1.vip

书页/目录