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你们瞧,这皇帝就吃这一套,富贵险中求,只要能糊弄得过他,便可享荣华富贵。

于是很快就又来个一个“高手”,叫栾大。

这个人比少翁更有水平,按他的说法,只要成了他的亲人,便能跟着他去面见神仙。

汉武帝大喜,他想要的可不就是寻仙问不老嘛?

上当的笨猪猪给他封侯拜将,还把卫长公主嫁给他,可以说是位极人臣,风光一时。

纸包不住火,后来汉武帝看他迟迟不出海,也是明白过来,直接把他腰斩了。

虽然死得比上一位惨,但是这位生前靠坑蒙拐骗,达到了世人不敢想的至高地位,从此万千方士前仆后继,以至于出现“言有神仙祭祀致福之术者以万数”的景象。

方士们争相吹牛,在激烈的竞争中,光吹长生不老的那一套显然已经不够用了。比起描摹一个美妙的梦境去募集汉武帝的信任,当然是用巫术祸患威胁起来更能抓住人心。

就算是现在街头的算命先生也知道,说些吉祥话只能得到二十元的打赏,但是给客人抽出一张大凶,便能琢磨着从他口袋里骗出二十万来。

这个行骗技巧从古至今颠扑不破,方士们玩起来更是得心应手。于是汉武帝迷信长生不老的传说同时,也对巫蛊之术深信不疑。】

如果说之前对巫蛊方术的表述,还不够明确地让汉武帝了解祁衡的态度,那么这一大段解释,已经将他的意思表明地足够清晰。

——无论是巫蛊鬼神,还是长生不老,都只是一厢泡影。

汉武帝产生一种微妙的信仰崩塌的感觉。

但即便是泰山崩于眼前,君主也不能率先露怯,所以他面上仍努力维持住镇定,继续聆听天幕中的话语。

【信惑神怪给这个国家带来了很多不必要的痛苦,首先便是这种无知对农业系统与经济体系的摧残。

为了能够找到海上的仙山,汉武帝花的钱那是真不少。

出海一次,就是成千上万的人派遣出去,再加上船只制造的开销,多出几次就已经是相当大一笔钱了。

更不用说为了迎接神仙的到来,汉武帝还命人修建各种宫、观、殿、台、楼——如此看来,司马光说的“内侈宫室”也没错,因为不光是给神仙建新房,元封元年的封禅期间,沿途的郡国都要提前修缮宫殿和道桥。

封禅期间不光是修建的成本高,周游全国,所到之处皆有赏赐,花费的布匹数以万计,金钱更是数都数不清。

这种铺张浪费,为成就个人功名的行为,放在它所处的历史背景下虽然可以勉强理解吧,但是如果汉武帝能够和他的爷爷汉文帝学一学的话,大概西汉的盛世,还能够延续地更长远。

汉文帝和他这个花钱如流水的孙子是截然不同的两个人,在位多年,不为自己修一处新的宫殿,也不添置任何奢华的家居,明明坐在一个没有人可以对他颐气指使的高位上,却依然践行着对自我的严格约束。

爷孙俩的谥号也因此遥相对应,一个孝文皇帝,一个孝武皇帝。

迷信带来的影响不光是大兴土木一类的间接影响,还有更为直接的一种。

元光三年,黄河决堤,放我们现在来看,这种情况一定是不惜一切代价去疏通治理,以保证下游民众的生产生活。

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