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代的动荡,同样具有着几分不一样的领会及体悟。

“那是衣冠南渡五华乱华之后,是朱门对朱门,竹门对竹门,世人对门第等种种,看得最为重要之时。”

“那是北边的汉人被称为两脚羊,南边的汉人互相排挤,崇尚清谈雅议之时。”

当然,这一切同东华帝君的转世身却又并没有太多关联的。

过奈何桥,饮孟婆汤,将自身神魂记忆等封印,投身到那轮回之中。即便东华帝君本人没有搞特权走绿色通道的想法,可是那十殿阎君、崔判官等难道还能故意给这位帝君增加劫数,叫这帝君转世不痛快不成?

个中内情,旁人或许不知,近些年里几乎将整个冥府尽数掌握的嬴政却是清楚的。而嬴政是如此想的,便如此问了出来。

只道是,“帝君纵使转世,亦当是那不受影响中的一员。”

第134章

嬴政口中所言的自然是事实,只不过时代的大背景之下,个人之命运如何,同样是与此相关的。而倪君明既然是以身入局,亲自下到那凡间,所经历之种种,自然不会是尽数在十殿阎君、在那生死簿之掌握。

神职里本就有着司掌天上人间罪福,并且同那古老泰山神、东岳大帝关系匪浅的仙神,对于冥府之种种,自然并不陌生。至于那人间的经历,更不过只是点缀。

只不过恰恰是这样的点缀与感悟,似乎叫这仙神因此而将目光落到那凡人身上,看到不同。

即便是在那并不美好的、纵使于再正经不过的史书里,同样充满着怪诞与荒唐的时代。

那是嬴政刚刚于原身身上醒来,属于原身的记忆尚未曾被彻底消化,一卷卷史书于案前被翻开,八百年后再归来的帝王已经尝试着将秦二世而亡、将那之后的种种接纳。

那于旧帝国、在大秦瓦砾之上建立的汉前后延续近四百年。而后便是黄巾乱起群雄逐鹿,王朝于此兴衰和更替。但——

“三国耗尽英雄气,两晋尽是鼠辈出。”

指洛水为誓也好,当街杀天子也罢,及至后来的三分归晋,随着目光一点点的移下,属于原身的记忆与曾经所接受到的信息、教导,同样在一点点的同那史书上的字迹相融合。

八王之乱,五胡乱华,衣冠南渡。随着嬴政指尖翻过,那史书上的字迹似是同样在一点点模糊,进而演绎出一幕幕光怪陆离且极端怪诞之景。

有彗星坠落在地面之上,落地而显化为肉块。有犬与猪相□□,更有死人复活,从棺材里爬出......

“这是史书?”

嬴政以眉眼垂下,指腹在那书页间摩挲,语音好似是从极久远的高处而落下,显得极是空茫。负责编撰的司空房元龄、中书令褚遂良、太子左庶子许敬宗等于君王话语之下,下意识的提起了心。

不同于在不少事情上显得再是宽和不过的原身,秉承法家思想的秦皇无疑是严谨的,这样的严谨并不仅仅是体现在自律等诸多方面。还有对人、对物、对事情,特别是对史书等的态度。

即便这帝王同样再清楚不过,何谓春秋笔法,何谓为尊者讳。又有什么,方才是那政治正确以及对前朝的例行抹黑。但一朝修订的官方史书上,若尽是怪力乱神并且将观者智商踩在脚底下的话语,那么这样的史书,不修也罢。

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