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第24章 李约瑟难题(二(2 / 2)

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的确不是迂腐之人。

秦始皇倒是挺欣赏这种态度。

而且,身为帝王,对待人才的确是要“君使臣以礼”才行,绝不能轻慢。

就像是他对王翦。

之前请求王翦出山的时候,不也是自己骑着快马一口气跑到了王翦的老家,登门拜访,主动承认自己的错误然后还动情的说“将军虽病,独忍弃寡人乎!”,这才把王翦给哄了回来吗?

将军虽然病了,难道就忍心弃寡人于不顾吗?

虽然放下了帝王的脸面,但是挽回了一位老臣的心,值得!

秦始皇看向王翦和自己的这些老臣们,露出了满意而欣慰的微笑。

他觉得虽然自己用的是法家,但是在君臣之道上,却是做到了孔子所说的那句"君使臣以礼,臣事君以忠”的。

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听上去似乎很霸气,但是完全遵守这条的臣子,也的确是迂腐了些!

【而且,那句话还被后世的这些腐儒文官们给精简成为“以德报怨”来愚民,甚至还用这句话给自己在军事上的软弱来当遮羞布!可不可耻呐你们!】

路小染生气到一言不合就想要开口骂人。

连视频和图片都没有配,直接在屏幕上打了一行"可耻可耻可耻"……

“不要脸不要脸不要脸”……

【还有,孔子熟谙君子六艺,可骑马驾车,双手左右开弓。结果到了后世,腐儒们竟然看不起武将,认为其粗影不堪。我可去你的吧!别为自己连只鸡都提不动找借口了好吗?一群软蛋弱鸡!汉武帝独尊儒术的时候,是什么样的?是“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,收复了失地,最终将匈奴赶出了漠北!可不是假惺惺的嘴巴里念看要“仁”要忍,然后背地里问侵略者清跪!】③

【小心孔子半夜站你们床头,举起八百斤的大鼎来砸死你们啊!毕竟,那可是说出了“朝闻道,夕死可矣”,早上打听到你家的路,晚上你就得死的两米山东大汉呐!】④

咸阳宫内。

李斯猛烈的咳嗽起来。

扶苏一时没忍住,好奇的问:“李卿,孔子真的身高两米还可以左右开弓吗?”

李斯看向他:……

他有些抓狂,你问我,我怎么知道啊!他的老师是荀子不假,但孔子都死了多少年了,连荀子都没见过他的呀!

而且,他现在是法家!法家!

他犹豫了一下:"听闻君子六艺,孔子的确是践行者。且后周时代,遍地战乱,若无武艺在身,也的确难以行走于诸侯国之间。但孔子的身高,微臣无从知晓。”

扶苏满足了好奇心,点点头。

左右开弓啊…他也要学!

西汉。

董仲舒的小孙子怯怯的问他:"大父,朝闻道,夕死可矣是这样理解的吗?"

董仲舒脸上的神情十分精彩,变化莫测:"……别听她胡说。"

早上打听到你家的路,晚上你就得死……他都差点想要把面前的案几给掀了!

这都是些

什么鬼!

而在宫中,汉武帝发出畅快的笑声: "早上打听到你家的路,晚上你就得死,哈哈哈。"

后世之人,大胆得很,也有趣得很。

卫青和霍去病则神情激动:“恭喜陛下立下不世功勋!”

他们当然听到了“将匈奴赶出了漠北”一事。

霍去病喃喃念着那句“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,眼睛明亮无比。念着念着,仿佛就能感受到冲天的豪情!

西域的苍茫黄沙铺面而来。

刘彻赶紧扶起卫青:“朕有生之年若真如仙画所说驱逐匈奴,那其中一定有你的功劳!朕的大将军!”

他又勉励旁边的少年人霍去病:“去病,好好和你舅父学习!”

霍去病兴奋不已:“陛下放下,我到时候一定也会做到策马杀敌,封狼居胥!”

上次仙画提到朱棣封狼居骨,他就向往不已。

此时心中更是豪情万丈!

封狼居胥,他也可以!

路小染的声音变得正经起来。

刚刚玩一点梗,她是怕观众看着无聊,调剂一下,不然的话她觉得自己能骂上三天三夜。

【好了,不玩梗啦。我们来正儿八经的讲一下儒家的被曲解史。】

【孔子的主要思想其实是“仁”,包括后来的孟子和荀子,也都继承了这一核心,只是主张的方向各有不同,各有所发挥。不仅如此,孔孟认为"性相近",每个人的人性都是差不多的,而荀子虽然认为“性恶”,但是他同样也认为可以通过教化使之”性善”。所以,在人性平等这一方面,其实儒家早期做得非常的好。有教无类大家都知道,教育的对象不分高低贵贱,这就是孔子主张的。】

学堂里,一群孩童摇头晃脑,奶声奶气的念着:

“子曰,性相近也, oo也。”

他们之中有穿绸缎者,有穿布衣者,也有衣服上满是补丁的。

但此刻,他们只有一个身份,那就是学生。

【西汉的时候,董仲舒提出"天人感应",认为天子是被上天选中之人,承认了君主权利的合理性。这个理论对维持稳定的统治是有利的,汉武帝一看,龙心

大悦,从此罢黜百家、独尊儒术。但这种改动虽然说是为君权服务,却也在某种程度上限制了君权。这里不细说,只说这个时候的儒家还算正常,没有搞出一些奇奇怪怪的压迫某些阶级和人群的思想。】

身着冕服的帝王在祭坛前率领着众臣下跪。

满面惶恐之色,高声向上天请罪。

“朕德不类,不能上全三光之明,下遂群生之和,变异频仍……四方多警而朕不悟,郡黎有苦而朕不知……爱避正殿,减常膳,以示侧身修行之意。”⑤

这是罪己诏————因为我的德行不够,很多方面都没有做好,所以才导致了天灾,我会反省自己,修身养性,并且以后减少自身用度,绝不奢靡云云。

汉武帝轻哼一声。

他已经知道后世之人是多么的大逆不道了,听到这样的言语虽然也有些郁气在心,但也知道自己生气也没用。

算了算了,当没听到吧。

世人读书少,现在最紧要的就是立刻找人将仙画的解释权握在自己的手里。

董仲舒在自家院落里点点头,对仙画阐述的儒家思想表示认同。

“是极!”

这女子不乱开玩笑的时候,倒是一位博学之人。

而仙画中关于罪己诏的场景,也让他心中一动。他最近的确是在思索"天人感应",但这一观点不能仅仅是站在君王这一面,也要站在百姓这一面。如何在这观念之下起到限制皇权,让君王时刻谨记不能妄为?

“原来如此!”

看来,几年后的自己,的确是找到了方向。

【总的来说,士农工商在秦汉,虽然也有说划分,等级差异也开始显现出来,但还没有后面那么的严苛和不平等。】

【后来,科举制度产生了,已经成为了显学的儒家规定科举只考圣贤书,读圣贤书和学儒与当官怪恋的联系起来,这四个阶级的差距就越来越大紧密的联系起来,这四个阶级的左距就越来越大。

【古代资源有限,既得利益者自然不想越来越多的人涌入,人多了自己分到的就少了嘛,于是"士"就开始打压其他两个阶层。"农"他们不敢打压,农业是立国之本,毕竟大家都是要吃饭的,得有人种地。所以农虽然日子过得苦一些,但地位

还行。】

【工和商就属于被极力打压的对象。】

身穿绫罗的士人骑马从道路上奔驰。

高高在上。

旁边田间耕作的人纷纷停下手中动作,投去羡慕的眼神。

【儒家的再一次变化是在宋朝,然后到了明朝达到了顶峰,也开始了酸腐文人们的狂欢。】

【朱熹提出"存天理,灭人欲",强化了"三纲五常",三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信。】

【三纲五常尤其是三纲,将社会等级划分得清清楚楚,而且还将其捧为了真理,不允许不允许世人质疑!比如父母犯了错,不能质疑,只能意思意思的温言规劝;君主要你死,即使是错误的,那你也得马上去死;丈夫即使是个大渣男大混蛋,你作为妻子也得乖乖的听话。】

路小染的声音变得冰冷。

但谁都能听得出来,这种冰冷中蕴含着深深的愤怒,就像是一座即将要爆发的火山。

【朱熹的思想,将所有人都禁锢在了一个笼子里,如果你是个男人,那你要服从君主,服从父母,如果是你是个女人,哇,那就更不得了,简直位于社会食物链的最底层,父母、主人、丈夫、甚至是你的儿子,地位都在你之上。】

【要听话!要服从!】

【对此,我只能说一句,呸!有多远就给老子滚多远啊!】

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