第 171 章 突破限制（2 / 2）

【解忧公主是汉朝贡献最大的和亲公主，也是中国历史上贡献最大的和亲公主之一。她为了大汉的开拓，不计个人利益和得失。毕竟，作为一个罪王之后，一家子都成为罪人了，还有人死在汉帝手里，就这样她都愿意和亲，愿意在和亲之后，没有借乌孙之势，报一家之仇，反而稳固大汉边界的安全，促进大汉统一西域，为大汉和乌孙的发展做出重要贡献。为国家大义而舍个人恩怨，如此气度，如此功绩，值得后世传扬，也该让更多的人知道她。】

已然三嫁乌孙国王的刘解忧听到这一番对她极其肯定的话，岂有不喜之理。她的付出，她的贡献，并非没有人懂，足矣！

【解忧公主虽逝，冯嫽的使命并没有就此完成。解忧公主之孙星靡继承乌孙首领之位，可他生性懦弱，治国无方，再加上有一个更得民心的乌就屠在，致使乌孙局势再起动荡。冯嫽上书请求再为汉使，出使乌孙镇抚星靡。朝廷岂有不准的道理。选派一百名士兵的队伍护送冯嫽第三次出使乌孙。汉元帝又接纳都护韩宣的建议，派高官大吏、大禄、大监金印紫绶，以辅助星靡，使大汉能够进一步控制乌孙。】

【然而关于冯嫽的记载到此为止了，冯嫽因解忧公主之故，活跃于西域，她的胆识谋略，擅长外交的能力，响誉西域各国，加之她以女子之身作为皇帝正式使节，到异邦从事外交活动，在加强汉朝同西域诸国之间的友好关系方面做出很大的贡献，纵观华夏几千年的封建社会史，也是绝无仅有的。可是，她的卓越也因为她是女子，在一定程度上并不那么为人所接受，以至于在第三次出使之后，再也没有任何关于她的记载。她的生卒年，她身死之后葬于何处都没有记录。】

【清朝的蔡东藩是这样评价冯嫽的：“锦车出塞送迎忙，专对长才属女郎，读史漫夸苏武节，须眉巾帼并流芳”。“苏武后，复有冯夫人之锦车持节，慰定乌孙，女界中出此奇英，足传千古，惜乎重男轻女之风，已成惯习”。蔡东藩既敬于冯嫽这样的女子巾帼不让须眉，也惋惜于重男轻女之风，令无数女子饱受摧残，何尝不是为天下女子鸣不平。史书上关于冯嫽的寥寥数笔，是她的一生，是她虽为女子之身，处于男尊女卑的环境下，依然顽强活出属于自己光芒的一生。至少，她用自己的能力，越过层层限制，让史学家们将她记载下来，也让后世得以了解，原来两千多年前，大汉就已经有一位才干非凡的女外交家。无数人都以为她为偶像。】

尚且年轻的冯嫽不确定沈悠说的那个人是不是她，但是，她知道，对啊，她的人生为什么要由别人来决定，她偏要凭本事让史笔留下她的名字。

【说了乌孙公主刘细君和解忧公主和亲，以及冯嫽这位女外交家，必须得说一说另一位记载于史书上的和亲之人，也是华夏公认的古代四大美女之一的“落雁”-王昭君。】

美人，之前沈悠讲

() 解的时候，

还没夸过哪一个是美人，

更别说还是华夏古代四大美女。这得是多美的女人，才能当选古代四大美人之一？

【可是，有一说一，史书上有过这一位的记载，但真就不多。关于她的很多事迹都在于民间传说，就连她的名字也有诸多的争议，如在《汉书·匈奴传》中记载，“王蔷，字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王蔷、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。】

额，这可真是乱得厉害。

【可以确定的一点是，汉元帝竟宁元年，南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。汉元帝便将宫女也就是王昭君赐给呼韩邪单于。并改元为竟宁。王昭君嫁于匈奴后，匈奴称之为宁胡阏氏。王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。但随着呼韩邪单于的逝世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，即依游牧民族的收婚制，让王昭君再嫁匈奴的新任单于，也就是呼韩邪单于长子复株累单于。】

【男人，永远都是精致的利己主意者。听听汉成帝的回复，依照游牧民族的收婚制，这个时候他们怎么不说游牧民族粗俗没有规矩了？让一个想要归于汉廷，为了汉廷远嫁和亲的女人必须二嫁，他们有没有想过，一个被他们多年伦理道德严格教育长大的女人，要怎么样才能够接受嫁给自己丈夫的儿子？】

吕雉的脸已然黑透，男人是不会在意女人怎么想的，他们在意的永远都是自己的利益。

但凡只要是对他们有利的事，对女人没有利算什么？

【他们不会去想，因为他们根本不会在意。他们只知道，想要匈奴安定，与其要另外再挑一个女人嫁入匈奴，不如就让王昭君按匈奴的规矩，嫁给新任的匈奴单于。就好像一直以来，无论他们处于劣势和优势，他们需要女人和亲，需要牺牲品，就不会管女人们到底怎么样，她们意愿无关紧要。解忧公主是自己选择留下的，但王昭君想要回去，两者之间有所差距，我很难想像，想要重新回到汉廷的王昭君，是怎么接受自己再一次被汉廷所抛弃，还必须要罔顾她多年被人教导伦理道德嫁给她从前丈夫的儿子。】！